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第二章
dì èr zhāng

Die Einheit der Gegensätze – The Unity of Opposites

Pīnyīn	Wáng Bì	verbatim	wortgetreu	poetisch

01. tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐ;	天下皆知美之為美斯惡已;	When in the world everybody knows the beautiful in its effect as beauty – then the ugliness, as well;	Wenn auf der Welt jeder weiß von des Schönen Wirkung als Schönheit – dann vom Hässlichen wohl auch;	Kennt Schönes als Schönheit jeder weltweit, dann ebenso wohl Hässlichkeit;
02. jiē zhī shàn zhī wéi shàn sī bù shàn yǐ。	皆知善之為善斯不善已。	when everybody knows the good in its effect as goodness – then the evil, as well.	wenn jeder weiß von des Guten Wirkung als Güte – dann vom Bösen wohl auch.	kennt jeder der Güte guten Gebrauch, dann kennt er wohl das Böse auch.

03. gù yŏu wú xiāng shēng	故有無相生,	That's why ... being and non-being mutually create [each other],	Weshalb ... Sein und Nichts sich wechselseitig erzeugen,	Wie Sein und Nichts einander verwenden,
04. nán yì xiāng chéng	難易相成,	difficult and easy mutually complete [each other],	Schweres und Leichtes einander vollenden,	Schweres und Leichtes einander vollenden,
05. cháng duǎn xiāng xíng	長短相形,	long and short mutually measure [each other],	Länge und Kürze sich gegenseitig ermessen,	Länge und Kürze einander gestalten,
06. gāo xià xiāng qīng	高下相傾,	high and low mutually lean towards [each other],	Hohes und Tiefes sich einander zuneigen.	Hoch und Tief zueinander halten:
07. yīn* shēng xiāng hé	音聲相和,	sound and voice mutually harmonize [with each other],	Ton und Stimme miteinander harmonieren,	So harmonieren Stimme und Chor,
08. qián* hòu* xiāng suí。	前後相隨。	before and after mutually follow [each other].	Davor und Danach sich wechselseitig folgen.	so folgen Danach sich und Zuvor.

09. shì yǐ shèng rén chù wú wéi zhī shì,	是以聖人處無為之事,	Therefore: wise men stay with non-interfering affairs,	Daher: weise Menschen bleiben bei nicht-eingreifenden Tätigkeiten	Da Weise im Handeln nicht-eingreifend bleiben,
10. xíng bù yán zhī jiào。	行不言之教。	they practise the wordless teaching.	und praktizieren ohne Worte zu lehren.	das Lehren ganz ohne Worte betreiben,
11. wàn wù zuò yān ér bù cí*。	萬物作焉而不辭。	All things unfold there, yet not controlled by them!	Alle Dinge entfalten sich darin, doch nicht von ihnen kontrolliert!	wohl alles sich darin gebiert, doch nicht von ihnen kontrolliert!
12. shēng ér bù yǒu,	生而不有,	They emerge, yet don't possess,	Sie treten hervor, doch nicht besitzergreifend,	Schöpferisch sind sie und häufen nicht auf,
13. wéi ér bù shì,	為而不恃,	act, yet don't claim,	wirken, doch nicht darauf pochend,	sie wirken, doch pochen sie nicht darauf;
14. gōng chéng ér fú jū。	功成而弗居。	their tasks are accomplished, yet they won't take any credit.	Aufgaben vollenden sie, doch werden sie nichts beanspruchen.	ihre Aufgaben vollenden sie, doch Anspruch darauf erheben sie nie.
15. fū wéi* fú jū,	夫唯弗居,	For only not piling up anything,	Denn nur, da sie nichts anhäufen,	Denn häuft man eben nichts mehr an,
16. shì yǐ bú qù。	是以不去。	therefore they have nothing to lose.	daher haben sie nichts zu verlieren.	bleibt nichts, was man verlieren kann.

analogous 02 The Unity of Opposites

If everybody in the world knows about the beautiful in its effect as beauty, then everybody knows about the ugly as well; if everybody knows about the good in its effect as goodness, then everybody knows about the evil as well.

Therefore: being and nothingness generate each other, heaviness and lightness complete each other. Length and shortness mould each other, height and depth lean towards each other. Sound and voice harmonize each other, before and after follow each other!

Hence, in all affairs, the wise man acts without interfering, and he teaches without words. All beings thus arise - without being controlled. They emerge without possessing anything, they accomplish their tasks without taking any credit. Only because they do not accumulate anything, they have nothing to lose.

sinngemäß 02 Die Einheit der Gegensätze

Wenn jeder auf der Welt um des Schönen Wirkung als Schönheit weiß, dann wohl auch um Hässlichkeit; wenn jeder des Guten Wirkung als Güte erkennt, dann wohl auch Bosheit.

Daher gilt: Sein und Nichts erzeugen einander, Schwere und Leichtigkeit vollenden einander. Länge und Kürze formen einander, Hohes und Tiefes neigen sich einander zu. Ton und Stimme harmonieren miteinander, Zuvor und Danach folgen sich wechselseitig!

Daher bleibt der Weise in allen Angelegenheiten ohne eingreifendes Handeln, und er praktiziert das Lehren ohne Worte. Alle Wesen da entfalten sich – auch ohne Kontrolle! Sie treten hervor, doch besitzen sie nichts, Aufgaben vollbringen sie, doch erheben sie keinen Anspruch darauf. Denn nur, da sie nichts aufhäufen, daher haben sie auch nichts zu verlieren.

synopsis!

Footnotes 02 Fußnoten

9. 音 in Mǎwángduī A: 意 = “meaning and sound” / „Bedeutung und Laut“.

10. 前後 “before and after” (in space and time), better than “front and back” (“mutually following”) / „Davor und Danach“ (in Raum und Zeit), besser als „vorn und hinten“ („einander folgen“).

13. 辭 in Mǎwángduī: 始 = “to begin” / “beginnen”.

15. 唯 just, only; alone / nur, aber; allein.

馬王堆 Mǎwángduī 2 – 章二

天下皆知美為美惡已∠皆知善斯不善∠矣∠有無之相生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也∠意聲之相和也先後之相隋恆也是以聲人居無為之事行 □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ 也為而弗志也成功而弗居也∠夫唯居是以弗去

天下皆知美之為美亞已皆知善斯不善矣□□□□生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也音聲之相和也先後之相隋恆也是以聖人居無為之事行不言之教萬物昔而弗始為而弗侍也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去

郭店 Guōdiàn A9 = 2, 1–8, 10–12, 14–17
天下皆智美之為美也，亞已；皆智善，此其不善已。又亡之相生也，難惕之相成也，長短之相型也，高下之相盈也，音聖之相和也，先後之相墮也。是以聖人居亡為之事，行不言之教。萬勿作而弗始也，為而弗志也，成而弗居。夫唯弗居也，是以弗去也。

commentary 02 Kommentar projected / in Vorbereitung

02 The Unity of Opposites Die Einheit der Gegensätze

a 01-02 Knowing the Opposites Gegensätze kennen

b 03-08 Complementarity Gegenseitige Ergänzung

c 09-16 Without Interfering, without Possessing, without Accumulating Ohne Eingreifen, ohne Besitzen, ohne Aufhäufen

sound = variation: http://www.ee.cityu.edu.hk/~lmpo/Lǎozĭ /

Start	Preface	Vorwort	timetable
Wáng Bì 王弼	verbatim	wortgetreu	analysis
Pīnyīn 拼音	analogous	sinngemäß	trilingual
poetisch
Mǎwángduī 馬王堆	chapters	Kapitel	literature
Guōdiàn 郭店	footnotes	Fußnoten	selection
Tàiyī Shēngshǔi 大一生水	commentary	Kommentar	classics

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