Poetic!

  dào (English):  1 syllable...  dow

bold words = corresponding to Chinese characters!

Poetisch!

  dào (German):  1 Silbe ...  dà-o

fette Wörter = korrespondierend zu Chinesischen Schriftzeichen!

1

The Mystical Way

A Dào that could be well-defined –

a Dào not of a timeless kind;

a concept that could be conceived,

no timeless concept thus retrieved!

Not to conceive all world's begin:

as mother of just everything.

And thus, without desire, see

accordingly its subtlety;

yet always with desire's sting,

you just see so its limiting.

These two, together made: the same,

yet being different in name –

as dark together to proclaim.

As darkest darkness to locate:

to all those Mysteries the Gate...

1

Der Mystische Weg

Ein Dào, kann man es verstehen,

ist nicht als zeitlos anzusehen;

begreifbare Begrifflichkeiten:

Begriffe nicht für alle Zeiten!

Beginn der Welt: nicht zu verstehen,

als Urgrund allen Seins zu sehen.

Stets ohne ein Begehren dann,

so schaut man seine Feinheit an;

einher stets mit Begehren gehn,

so wird man seine Grenzen sehn.

Gemeinsam sind die zwei entstanden,

doch unterschiedlich ihre Worte –

vereint sie tief und dunkel nannten.

Des Dunklen nochmals dunklen Orte –

all jenes Wunderbaren Pforte...

2

The Unity of Opposites

If worldwide everybody knew
what beauty can as beauty do –
then they would know the ugly, too;

If also everybody knew
what goodness can as goodness do –
then they would know the evil, too.

Hence, being's and non-being's state
do one another generate,

and difficult and easy meet,
so one another to complete,

are long and short each other's measure,

are high and low each other's pleasure,

so tone and sound meet one another,

before and next ensue each other.

And therefore: wise men stay aware,
not interfering their affair,

they practice wordless teaching there.

All things unfold, yet no decrease,

emerge, yet don't possess a piece,

they act, yet they do never claim,

do tasks, yet do not dwell on fame.

For just not dwelling on it here,

they therefore never disappear.

2

Die Einheit der Gegensätze

Weiß jeder auf der Welt soweit,
wie Schönheit Schönes hält bereit  –
dann ebenso wohl Hässlichkeit;

weiß jeder um den Wohlgebrauch
der Güte, dann des Bösen auch.

So Sein und Nichts einander spenden,

sich wechselnd Schwer und Leicht vollenden,

einander Lang und Kurz gestalten,

und Hoch und Tief zunander halten:

wie wechselnd Klang dem Ton entsprach,

folgt jedem Vorher ein Hernach.

So bleiben Weise tätig, doch
ganz ohne einzugreifen noch,

zu lehren ohne jedes Wort.

So sind nun alle Wesen dort
und zwar wie unaufhörlich reifend:

Sind da, doch nicht Besitz ergreifend,

 sie führen nichts drauf pochend aus,

die Leistungen erfüllen sie,
doch sie verweilen dabei nie.

Denn eben sich nicht daran binden,

dies lässt sie darum nicht entschwinden.

3

Simplicity

Who not exalts proficient men,

keeps people not competing then.

Don't treasure goods hard to obtain,

then people will not rob again.

What is desirable don't show,

let unconfused their hearts be so.

And therefore, guidance by wise men

does empty their desire then,

their bellies filled, their hearts do weak,

and so they strengthen their physique.

They keep, who don't know, also free
from all desire, constantly,

they let them, who already know,
not dare to interfere, although.

To act, but not to interfere –

like that is nothing undone here!

3

Schlichtheit

Die Tüchtigen verherrlicht nicht,

macht sie auf Wettstreit nicht erpicht.

Preist Unerhältliches nicht an:

macht Leute nicht zum Räuber dann.

Nichts sehen können als begehrt,

lässt ihre Herzen unversehrt.

Wo also weise Menschen leiten,

da leeren sie Begehrlichkeiten:

die Bäuche füllen, Ehrgeiz senken,

und Kraft in ihre Mitte lenken.

Beständig sie das Volk befreiten
von Schläue und Begehrlichkeiten,

und lassen die mit Wissen reifen
nicht wagen, damit einzugreifen.

Denn handelt man, doch greift nicht ein –

dann wird nichts unerledigt sein!

4

Inscrutability

This Dào: like pouring out, but will,
in use, be likely not to fill.

Oh, so abyssmally profound -
alike all beings' deepest ground.

It blunts their sharpness everywhere,

unties their knot, makes soft their glare,

unites itself, their dust to share.

Oh, hidden, seems as if to be!

I do not know, whose child it be –

it's Heaven's herald, seemingly.

4

Unergründlichkeit

Dies Dào: sich ergießend, doch
gebraucht wohl nicht zu füllen noch.

Oh, abgrundtief  anscheinend und
so aller Wesen letzter Grund.

All Ihrer Schärfe bringt es Milde,

es löst, was ihre Knoten bilde,

und dämpft so ihren Ruhmesglanz,

vereint mit ihrem Staub sich ganz.

Versteckt, ach, wie als ob nur da!

ich weiß nicht, wessen Kind es war –

des Himmels Vorspiel offenbar.

5

Creative Emptiness

All world is not "humane" and kind:

for all those beings are declined
as if as dogs of straw defined...

Wise men are not "humane" and kind:

as straw dogs are they all assigned.

The Earth's and Heaven's interspace –

it's like a bellows in this case:

in emptiness, yet not deflating,

in motion even more creating.

More words exhaust, as often seen,

not as "to keep the Golden Mean!"

5

Schöpferische Leere

Nicht "menschlich" scheint die ganze Welt:

sind alle Wesen dargestellt
doch Opferhunden gleich aus Stroh ...

Auch Weise sind nicht "menschlich" so:

Strohhunde alle irgendwo.

Wie zwischen Himmel und der Erde

dem Blasebalg es gleichen werde:

fällt nicht zusammen, so doch leer,

regt schöpferisch sich umso mehr.

Wo wortreich man Erschöpfung litte –

bewahrt man besser seine Mitte!

6

The Mystical Female

Immortal spirit of the valley:

it's called the mystic female's alley.

As mystic female's gate –  the root 
of Heaven's and of Earth's repute.

Intangible, yet seems like real –

in use not to exhaust a deal.

6

Das Mystisch-Weibliche

Unsterblich ist der Geist des Tales ...

als Mystisch-Weiblich man empfahl es.

Das Mystisch-Weibliche: die Pforten

zu aller Welten Ursprungsorten.

Ungreifbar, wie vorhanden auch –

doch unerschöpflich im Gebrauch!

7

Everlasting Unselfishness

Eternal Heaven, Earth so stable.

Thus, to be constant both are able,

not for their own they do persist,

hence, they can constantly exist.

Wise men put last their self, it's said,
but are at last themselves ahead,

they do exclude their self-concern,

preserve their selves, yet, in return.

For no own interests to claim,

hence, they complete their private aim.

7

Unvergängliche Selbstlosigkeit

Der Himmel ewig, fest die Erde.

Da alle Welt beständig werde:

weil sie nicht Eigennutz erstreben,

so können sie beständig leben.

Drum stellen Weise sich hintan

und schreiten so doch selbst voran,

entäußern ihres Selbst sich gar –

doch bieten als Person sich dar.

Weil man nicht Eigennutz verfiel,

erfüllt man so sein eignes Ziel.

8

Flexibility without Competition

Like water seems the highest good:

for water's goodness also could
do benefit all creatures ever –

yet ready to compete it's never;

it is in places there remaining, 
which many people are disdaining –

hence, nearness to the Dào attaining.

Best dwelling's good, its place to find,

profoundness: good in heart and mind,

humaneness: good in all donation,

sincerity: good conversation,

so good in ruling: regulation,

as good in business: competence,

and good in acting: timing sense.

Not to hanker... hence no rancor!

8

Konkurrenzlose Anpassungsfähigkeit

Das höchste Gut dem Wasser gleicht:

des Wassers Güte so gereicht
zum Nutzen allen Wesen leicht –

doch nie im Wettstreit sich's vergleicht;

so weilt es da, wo mancher weicht ...
solch Plätze man verabscheut leicht –

wodurch es nah ans Dào reicht!

Braucht gutes Wohnen rechten Ort,

ein gutes Herz auch Tiefsinn dort,

ist gutes Geben menschlich fein,

darf gutes Reden ehrlich sein,

gut Herrschen braucht Geordnetheit,

geschäftlich gut sein: Fähigkeit

und gutes Tun die rechte Zeit.

Nur ohne Streit ... kein Groll soweit!

9

Letting Go

Maintaining, but to do too much –

is not as let it end as such;

to polish it and sharpen, too,

can not protect you in long view!

With gold and jade to fill the hall:

there's no one who can guard them all;

be honored, rich, yet haughtily,

thus self-surrendering you fall
there in your own calamity.

If once your task is done, allow
yourself to leave...  do retreat like Heaven's Dào.

9

Loslassen

Erhalten, doch zuviel verwenden –

ist nicht so gut wie es beenden;

Polieren und auch schärfen kann –

nicht lange mehr beschützen dann!

Mit Gold und Jade füllt die Halle:

doch niemand kann bewachen alle;

geehrt und reich – doch prahlerisch:

so liefert wie von selbst man sich
in seine eigne Unglücksfalle.

Zurück, sobald das Werk vollbracht –

ganz wie's des Himmels Dào macht.

10

Purity and Modesty

Preserve your spirit and your soul,
for to embrace their unity –

and can you be unsplit and whole?

Do focus vital energy,
achieving suppleness, to see –

if you can like a baby be?

Do wash away your views so dark –

well, can you be without a mark?

A folk to love, a land to lead:

no stealth in use could do, indeed?

As closed and opened Heaven's Gates...

can you thus act with female traits?

Reach understanding all-around,

can with no cunning that be found?

Create it, care for it, not less,

produce it, yet do not possess,

to act, yet not relying on,

to lead, yet not command upon –

Deep Inner Power called thereon.

10

Reinheit und Anspruchslosigkeit

Lass', Geist und Seele zu bewahren,
umfassend Einheit sie erfahren –

kannst du wohl Ungeteiltes einen?

Verdichte deinen Lebenshauch,
Geschmeidigkeit erlange auch –

du kannst wie neugeboren scheinen?

Spül' fort die dunkle Sicht! Kannst rein

und wohl auch ohneMakel sein?

In Liebe Land und Leute führen –

kannst du das ohne zu taktieren?

Wie Himmelspforten: öffnend, schließend...

kannst du wohl wirken weiblich fließend?

Wächst dein Verständnis aller Seiten,

kannst du sie ohne Schläue leiten?

Erschaffen etwas und ihm nützen,

beschaffen, doch es nicht besitzen,

zwar handeln, jedoch nichts erzwingen,

zu führen ohne Führerschaft –

das nennt man tiefe Innere Kraft.

11

Creative Nothingness

Have thirty spokes one hub to share,

that hub's non-being just is there
for chariot's usability.

To form a vessel, thus mould clay:

just its non-being, it's to be
a vessel's usefulness per se.

The doors and windows chisel out,
a living space to bring about:

in its non-being, equally,
the room has usability.

So Being lets advantage be,

Non-being, though, accordingly
effects its usability.

11

Schöpferisches Nichts

Wenn dreißig Speichen einheitlich
verbinden hin zur Nabe sich:

in ihrem Nicht-Sein liegt soweit
des Wagens ganze Brauchbarkeit.

Vermischt und knetet Ton man aus,
und formt Gefäße so daraus:

in ihrem Nicht-Sein liegt soweit
all der Gefäße Brauchbarkeit.

Stemmt man sich Fenster aus und Türen,
mehr Wohnraum so herbeizuführen:

in ihrem Nicht-Sein liegt soweit
all jenes Raums Verwendbarkeit.

Wirkt Sein zum Vorteil so bereit,

das Nicht-Sein aber schafft soweit
entsprechend die Verwendbarkeit.

12

Unaddicted Harmony

Too many colors let you find:
they make the human eye go blind,

are there too many tones to hear:
they deafen our human ear,

too many flavors soon will waste
away the human mouth and taste.

All battue hunting, horses race:

make craze the human heart apace;

all goods too hard to be obtained,

they cause man's growth to be restrained.

So wise men care for needs, not greed;

rejecting this, choose that, indeed.

12

Suchtfreier Einklang

Wo viel zu viele Farben sind,
da wird des Menschen Auge blind,

und kommen zu viel Töne vor,
wird taub alsbald des Menschen Ohr,

es werden zu gewürzte Sachen
des Menschen Gaumen stumpfer machen.

Wo Pferdesport und Jagd beglückt,

des Menschen Herz wird bald verrückt,

und Güter, schwierig zu erhalten:

sie hindern menschliches Entfalten.

Drum kümmert Weise Not, nicht Gier –

verweigern dort und wählen hier.

13

Autonomous Self-Esteem

Disgrace like favor: frightening,

like selfhood honor's worrying.

What does that mean, enlightening:
„Disgrace like favor: frightening“?

As grace degrades when you obtain it,

like frightening, to lose or gain it –

so, that is meant, enlightening:
„Disgrace like favor: frightening“?

What does that mean, enlightening:
“like selfhood honor's worrying.”?

I have big worries there, in fact,

because I selfishly do act;

and if I reached unselfishness –
which worries would I still possess?

Hence, who appreciate, with their
whole self for all the world to care,

well,  give the world to them – they’re worth.

And they who with all selfness there,
with love for all the world do care,

well, trust them with all Heaven and Earth.

13

Unabhängiges Selbstwertgefühl

So Gunst wie Ungunst schrecklich wäre,

wie Selbstsucht, Sorge auch die Ehre.

Was heißt, dass Gunst und Ungunst wecken
sei gleichermaßen wie ein Schrecken?

Gunst wirkt erniedrigend, denn nie
erlangt man ohne Schrecken sie,
schreckt ihr Verlust auch irgendwie;

das heißt, dass Gunst und Ungunst wecken
sei gleichermaßen wie ein Schrecken.

Was heißt, dass ... wie die Selbstsucht wäre
auch große Sorge alle Ehre?

Ich habe große Sorgen, da

mein Tun geprägt durch Selbstsucht war;

erreichte selbstlos ich zu sein,
noch welche Sorgen wären mein?

Drum: wem von Herzen es gefällt,
zu wirken für die ganze Welt,

sei wohl die Welt anheimgestellt.

Und wem trotz Selbstsucht es gefällt,
höchst wirksam nach der Welt zu schauen,

kann wohl die Welt man anvertrauen.

14

The Incomprehensibility of Dào

You look – it can't be seen at all:

invisible like plain to call;

you listen, but it can't be heard:

inaudible – its empty word;

you reach for it - it's not to hold,

intangible, like subtle told.

They can‘t be fathomed more, these three,

hence merge and form a unity:

its height not bright, its depth not dark.

most boundlessly, no name to mark,

returning to non-entity.

It’s called the shapeless' shape, to be

an image of non-entity:

as indistinct and vague it’s meant.

Approach: it's head is not to see,

or follow: not to see its end.

Hold on to our ancient's Dào:

thus master your existence now.

Can ancient origins you get,

that means you see Dào's golden thread.

14

Unbegreiflichkeit des Dào

Du schau nach ihm – und nimmst nichts wahr:

schlicht lautet es, wie unsichtbar;

du horchst nach ihm – und hörst nichts da:

leer lautet es, wie unhörbar;

du greifst - wo nichts zu fassen war:

fein lautet es, wie unfassbar.

Man kann die drei nicht tief erkunden ...

drum sind sie auch vereint verbunden:

nicht oben hell, nicht dunkel unten,

wie grenzenlos sie ohne Namen

zurück ins Wesenlose kamen.

Als formenlose Form bekannt,

als Abbild eines Wesenlosen –

verschwommen, vage auch genannt.

siehst zu ihm hin nicht den Beginn,

ihm folgend, nicht aufs Ende hin.

Am Weg der Alten halte fest,

der nun dein Dasein meistern lässt.

Der Alten Urbeginn ergründen

heißt: Dào's Roten Faden finden.

15

The Inscrutability of the Wise Men

The masters of antiquity,
were practicing so splendidly,

pervasive, subtle, mystic, and

of depth, one could not comprehend.

For just I can't make out them clear,

I try to sketch how they appear:

How careful!, like in winter, oh,
to wade across a river so,

how cautious! oh,  like scared, to hide
from neighbors there on every side;

how courteously! like guests, they felt,

how brittle! ice-like, soon to melt;

how genuine! like uncarved wood,

how vast! like valleys do for good,

and dim! like muddy waters stood.

And who can turbid waters clear
by caution just of silence here?

Who can inspire peace improvement
by wariness of constant movement?

Who will preserve these things, by never
desiring for excess, however:

for only no abundancy,

so could it shield you not to be
compelled to tasks repeatedly.

15 

Unergründlichkeit der Weisen

Vortrefflich wirkten Meister einst

geheimnisvoll, durchdringend, feinst,

tief undurchschaubar zu entrücken.

Doch gerade weil nicht zu durchschauen,

drum such' ihr Bild ich zu erbauen:

Behutsam wie zu Winterszeiten
oh, einen Fluss zu überschreiten,

mit Vorsicht, oh, als fürchte man
die Nachbarn allseits nebenan,

und höflich wie nur Gäste dann,

oh, sanft, wie Eis, das schmilzt fortan,

so echt wie Holz, noch unbehauen,

oh, offen sind sie gleich den Auen,

so trübe, niemals zu durchschauen.

Wer kann all jene trüben Sphären
behutsam mittel Stille klären?

Wer weiß durch dauerndes Bewegen
behutsam Frieden anzuregen?

Wer Dào sich bewahrt, der muss
nicht sehnen sich nach Überfluss:

denn nur nicht viel zu viel Genuss

kann so beschirmen uns am meisten,
nicht zwingend immer neu zu leisten.

16

Returning to Constancy

For utmost emptiness to enter,

keep calm and quiet in your center.

All creatures, growing there, conflate,

so, their return I contemplate.

For creatures most divers, they yearn

for home, their roots, they all return.

Return to roots: serenity,

it’s called return to destiny;

means destiny eternity,

eternity... enlightened be!

But not to know eternity:

it recklessly brings misery.

to know: all-encompassing be!

All-encompassing: justice see,

then justice leads to royalty,

and royalty gets heavenly,

thus heavenly with Dào to see.

The Dào implies longevity:

no danger body's loss will be.

16

Heimkehr zur Beständigkeit

Im Äußersten dich leer erfahren,

im Kern die Ruhe zu bewahren.

Verschmelzend wachsen alle Wesen,

kann da ich schon die Heimkunft lesen.

Denn Wesen kehren, ohne Zahl,

heim zu den Wurzeln allemal.

Zurück zur Wurzel: Ruhe mehren,

heißt: zur Bestimmung heimzukehren,

Bestimmung Ewiges auch heißt:

die Ewige Erleuchtung weist.

Nicht wissen, was so ewig sei,

ruft achtlos Elendes herbei.

Das Ewige: umfassend sein!

Umfassend zur Gerechtigkeit,

gerecht: zum Königtum bereit,

führt königlich den Himmel ein –

lässt himmlisch so im Dào sein.

Das Dào führt zu langem Leben –

kein Leib mehr – nicht bedrohlich eben!

17

Considerate Leadership

From highest ones on top: we know
down here, they are existing, though!

Their next are praised as close and dear,

their next again they only fear,

and at their next they even sneer.

You do not trust enough? – You’ll earn
then not enough trust in return!

Their precious words, oh, thoughtfully,

affairs and tasks accomplished, see –

all other people will now say:
we did it ourselves that way!

17

Bedachtsame Herrschaft

Von Höchsten oben, weiß man ja
hier unten nur: sie sind wohl da!

die Nächsten fühlt man nah und preist sie,

die Nächsten dann: man fürchtet meist sie,

die Nächsten: man verachtet dreist sie.

Kann man Vertrauen nicht entfalten,
wird man Vertrauen nicht erhalten!

Geschätzt die Worte, ach, bedacht,

die Pflicht erfüllt, das Werk vollbracht,

und alle Leute sagen: "Oh!
wir taten wie von selbst es so!"

18

The Omen of Decay

Great Dào abandoned once, implies,
that justice and humaneness rise;

rise shrewdness there and sophistry:
then there is great hypocrisy.

In family no harmony,
means parents' love, filiality;

confused in chaos folk and land,
officials loyally at hand.

18

Zeichen des Verfalls

Das Große Dào: so verloren,
sind Menschlichkeit und Recht geboren;

sind Schläue und Gewandheit frei,
dann gibt es große Heuchelei.

Doch harmoniert Famlie nicht:
folgt Elternliebe, Kindespflicht;

sind Land und Leute wirr-chaotisch,
sind die Beamten patriotisch.

19

Freedom through Modesty

Discard all sageliness, not less
go and abandon bookishness:

a hundredfold they profit, yes;

all your benevolence elude,
discard your moral rectitude:

to parents' love they will return,
and filial piety they earn;

leave cunning, profit do desist:

no thieves and robbers will exist.

As to depict effectively,
inadequate do prove these three,

so, let them this addition see:

stay plain, embrace simplicity,

less selfish and less greedy be!

19

Freiheit durch Anspruchslosigkeit

Legt ab die falsche Frömmelei,

macht von Gelehrsamkeit euch frei;

dient hundertfach dem Volk dabei;

zurück zu kindlich-frommem Brauch –
und kehrt zur Elternliebe auch;

nicht schlau nur nach Gewinnen streben:

und Dieb und Räuber wird's nicht geben.

 Da dieses Dreierlei so weit
es zu beschreiben nicht genügt,

so sei noch dies hinzugefügt:

zeig' schlicht dich, wahre Einfachheit –

kürz' Selbstsucht und Begehrlichkeit!

20

Profane Men and Wise Men

Abandon all mere punditry:
no worries linger actually!

Approval's yes - hypocrisy:

how far apart, eh?!, mutually?

What difference Good and Evil be:

alike apart, what?, mutually?

When people something fear, they sheer

are then not able... not to fear:

...seems loneliness not ending here!

Delighted seems now everyone:

as for great sacrifices done,

as if in springtime they intend
view terraces there to ascend.

Alas! How quiet I'm alone,
that not yet any signs are shown,

I'm like a little infant child,
who actually has not yet smiled,

quite aimless, like without concern
for any place there to return.

Most have abundancy to find,

yet I seem just as left behind.

A simpleton in mind, I'm, too!

I'm turbid and confused, all through.

The common people: bright and clear,

but dim and dark just I am here;

for strict discern are people known,

but sad and sorry I'm alone.

Alas, such surging, like the ocean,

like wafting, oh, without devotion.

So many people have a plan,

but only I am stolid, rather,
quite seemingly a backwoodsman,

I only am unlike all other,

...yet I do cherish Nursing Mother.

20

Weltmenschen und Weise

Verzichte auf Gelehrsamkeit –
und keine Sorgen weit und breit!

Wie viel ein Ja und Heucheleien

entfernt wohl voneinander seien?

Und Gut und Böse: unterscheiden

sich ähnlich weit wohl diese beiden?

Wenn Menschen etwas fürchten, kann

man nicht sich fürchten ... nicht mehr dann:

nicht endend Einsamkeit fortan!

Höchst fröhlich scheint nun jedermann:

wie Opferfeste feiernd dann,

als stiegen in des Frühlings Bann
Terrassen sie zur Aussicht an.

Bloß ich allein bin, ach, so still,
noch gleichsam ohne jedes Zeichen,

wie einem Säugling zu vergleichen,
der noch nicht richtig lächeln will;

bin müde und erschöpft, und oh –
wie ohne Ort der Heimkehr so.

Im Überfluss die meisten da,

doch ich nur wie verloren, ja!

Ich, eines Toren Herz... wie wahr!

Verwirrt und, ach, verworren gar.

Gewöhnliche sind hell und klar,

wo ich nur trüb und dunkel war;

Normale: unterscheidend, strikt,

nur ich bekümmert und bedrückt.

Ach, wogend bin ich wie das Meer,

wie ziellos, ach, verweht schon sehr.

Ein jeder schmiedet Pläne sich,

doch ich alleine wähne mich
wohl eher eigenbrötlerisch,
dem Hinterwäldler gleiche ich.

und ich allein bin anders als
die andern Leute jedenfalls,

jedoch ich schätze als bewährt
... die Mutter, die uns alle nährt.

21

Unfathomable Dào

The Inner Power's views: like hollow,

and only Dào, they will there follow.

Dào's acting as an entity:

just vaguely, just elusively.

Elusive, oh, and vague, implied

there images in its inside,

So vague, alas, elusive, oh:

in its inside, are beings, though.

Secluded, oh, and  dark: to hide

an essence there, in its inside:

an essence , highly genuine,

in its inside, there's trust within.

From the antiquity till now

its name stays unforgotten: Dào,

because one is discerning these
beginnings of all entities.

How do I know from this begin

 of all, its form? From deep within!

21

Unauslotbares Dào

Gesinnung Innerer Kraft: wie hohl,

sie wird nur Dào folgen wohl.

Das Dào wirkt als Wesen wie

bloß vage, fasslich wird es nie.

Unfasslich, vage obendrein:

im Innern müssen Bilder sein.

So vage, ach, unfasslich, ja:

sein Inneres birgt Wesen da.

Verborgen, ach, nicht zu ergründen,

kann innen man Essenzen finden;

höchst ursprünglich Essenzen innen:

Vertrauen gibt es da tief drinnen.

Vom Altertum bis nun indessen

bleibt uns sein Name unvergessen,

derweil erschaut man nun darin
all jener Wesen Urbeginn.

Wie weiß die Form ich zu Beginn

von Allem? Von tief innen drin!

22

The Wisdom of Yieldingness

First partial, whole then, crooked, then straight,

past empty – filled, worn out – novate.

At first have little, then obtain,

have much – but then confused again.

Hence: wise men cherish unity,

a model for the world to be:

Not self-regarding, therefore brightened;

for not self-righteous, so enlightened;

for not self-praising, merits' straightness;

not self-admiring, lasting greatness;

just no competing to precede,

so no one in the world, indeed,
is able with them to compete.

First part, then whole, from Ancients learn!

How only empty words to earn?

When truly whole – then they return.

22

Weisheit der Nachgiebigkeit

Zum Teil, dann ganz, gebeugt, dann gerade;

leer – voll dann, alt, dann neue Pfade.

Erst wenig und dann viel erringen,

zu viel wird dann Verwirrung bringen.

Drum Weise jenes Eine achten,

zum  Vorbild aller Welt sich machten:

Nicht eitel – drum erhellend war

nicht selbstgerecht man, so höchst klar;

kein Eigenlob, verdienstvoll schweigen,

nicht selbstbewundernd, Größe zeigen;

Weil eben nicht zum Streit bereit,

ist darum niemand, weltenweit,
mit ihnen fähig je zu Streit.

Erst teils, dann ganz  – der Spruch der Alten:

Sie werden wahrlich Ganzheit lehren,
zum Dào dann zurückzukehren.

23

The Sustainability of Dào

Few words are used by Nature's horn...

for whirlwinds don’t last all the morn,

a shower not all day occurs:

who renders these things? Heaven and Earth.

If Heaven and Earth can't last at length,

much less the humans have such strength?

And therefore: if you do allow
pursuing your affairs with Dào...

will those with Dào be one with it,

when Inner Power they commit,
they're one with Inner Power's wit,

but those, who lost it by refusing,
they even will be one with losing.

Those people who are one with Dào,

Dào, too, will get them gladly now;

those, one with Inner Power's view,

got Inner Power gladly, too;

if one with losing they impel:

gets Losing gladly them, as well.

You do not trust enough? – You’ll earn

then not enough trust in return!

23

Nachhaltigkeit des Dào

Braucht wenig Worte, die Natur...

ist doch ein Wirbelwind auch nur
nicht ganze Morgen lang von Dauer,

nicht taglang dauern jähe Schauer.

Wer nun bewirkte jene Dinge?

Himmel und Erde. Doch gelinge
selbst Himmel und Erde Dauer nie,

noch weniger den Menschen, wie?

Drum: so man gleichsam Dào-haft
die Angelegenheit bestritt...

wer Dào folgt, wird eins damit,

wer Innerer Kraft folgt, eins mit Kraft,

die beides lassen ganz bewusst,
sie werden eins mit dem Verlust.

Wer eins mit Dào werden kann,

den nimmt auch gern das Dào an;

wer eins mit Innerer Kraft ist dann,

gern nimmt die Innere Kraft ihn an;

wird eins mit Dào verlieren man,

nimmt gern auch der Verlust sie an.

Kann man Vertrauen nicht entfalten,

wird man Vertrauen nicht erhalten!

24

Avoidance of Sophistication

No stable stand on tiptoes, so

and those who straddle cannot go.

No self-attentives get enlightened,

self-righteous people are not brightened.

Self-boasters earn no merits, sure,

self-praisers never will endure.

This, with regard to Dào, too, would

be turgid acts, excessive food!

Since creatures might detest that, may

Dào's followers there never stay.

24

Meidung der Raffinesse

Auf Zehen kann man nicht gut stehen,

nicht mit gespreizten Beinen gehen.

Die Selbstsucht schenkt Erleuchtung nicht,

und Selbstgerechtigkeit kein Licht.

Wie Selbstruhm nicht Verdienst verspricht,

kennt Selbstlob überdauern nicht.

Dies, auch mit Blick auf Dào, sagt:

wer übertrieb'ne Kost nur wagt,
und neigt zu schwülstigem Gebaren,

mag Abscheu anderer erfahren,

drum man mit Dào da nicht tagt.

25

The Greatness of Dào

There does exist an entity
quite nebulously, perfectly,

ere Heaven and Earth, born on its own:

A silent, oh!, and empty zone,
unchangeable, and stand-alone,

it's like revolving everywhere,
yet inexhaustible it's there,

it may be therefore seen as rather
once everybody's Primal Mother.

I do not know its name somehow,

I call it, designating, Dào;

and being just compelled to state
a name to it, I call it great.

This great means: goes away, and so

means goes away... far-reaching, though

far-reaching means: return to go.

So: great are Dào, and Heaven’s fate...
and Earth and King are also great.

Four Greats the Middle Kingdom chose,
the King resides as one of those.

Man follows traces, Earth did plough,

the Earth then follows Heaven's vow,

the Heaven follows Dào, and now,

its nature only follows: Dào.

25

Größe des Dào

Ein Wesen, nebelhaft-vollendet,

vor Himmel und Erde schon entsendet:

Wie lautlos, ach, und leer in sich,
ureigen, unveränderlich,

wie stetig reisend, allumkreisend,
doch ungefährdet sich erweisend,

weshalb es auch gesehen werde
als Mutter schon von Himmel und Erde.

Kann seinen Namen ich nicht kennen,

will ich's, bezeichnend, Dào nennen;

bemüht,  ihm einen Namen bloß
verschaffend, nenne ich es groß.

Und groß meint nun: hinweg entschwinden,

entschwinden meint: sich weithin binden,

weitreichend meint: zurück zu finden.

Sind Dào, Himmel, Erde groß ...
so ist der König auch grandios.

Im Reich der Mitte: diese Vier,
weilt groß auch deren König hier …

Der Mensch: er folgt der Erde Spur,

die Erde folgt des Himmels Tour,

der Himmel folgt dem Dào nur –

sich selbst folgt Dào als Natur.

26

Calmness

The heavy serves, light's root to be,

the calm as restless' mastery.

And so the wise men walk all-day,

not leaving heavy bags away.

Although with brilliant prospects, they

keep calm, transcend them anyway.

How myriad chariots' ruler, sightly,

and yet, because self-centered slightly,
could take then all the world so lightly?

Too lightly – lose your root then, be

too restless – lose your sovereignty.

26

Gelassenheit

Das Schwere: Wurzel leichter Last,

die Ruhe nur beherrscht die Hast.

So wandeln Weise alle Tage,

verlassen nicht, welch Last man trage.

Selbst schönste Aussichten gefunden,

gelassen bleibt man ungebunden.

Wie könnte jener, der das Sagen
hat über die zehntausend Wagen,

jedoch nur seiner selbst zuliebe
zu leicht nimmt alles Weltgetriebe?

Zu leicht verliert die Wurzel man,

und hastig – die Beherrschung dann.

27

True Mastership

 No track or trace good walkers cause,

good speakers: without faults or flaws.

Good reckoners: no tallies and
no writing tablets then at hand,

good closers: without bolt and bar,

yet none can open it so far.

Good binders: without knot and rope,