© Hilmar Alquiros Tao-Project: 道 德 經 Dào Dé Jīng 2000-2018 Impressum Datenschutzerklärung
Guōdiàn 郭店 ~300 B.C. [discovered 1993]
→ 大一生水 The Great One Gave Birth to Water
Bundle |
Kirkland |
Csikszentmihalyi |
Part |
Unit |
Slips* |
Wáng Bì |
Lines |
Comment |
A |
Set 1 |
C V |
01 |
01 |
|
19 |
01-10 (11) |
Unit 1 = “state” |
02 |
01 |
66 |
01-10 |
|
||||
03 |
01 |
46 |
03-07 |
|
||||
04 |
01 |
30 |
01-02 |
|
||||
05 |
|
15 |
01-15 |
|
||||
06 |
01 |
64 |
10-18 |
= C, set 3 |
||||
Set 2 |
C III |
07 |
01 |
37 |
01-10 |
|
||
08 |
01 |
63 |
01-04 |
|
||||
09 |
01 |
02 |
01-08 |
|
||||
10 |
01 |
32 |
01-12 |
|
||||
Set 3 |
C I |
11 |
02a |
21-23 |
25 |
01-17 |
Unit 2+3 = “cosmos” |
|
12 |
02b |
21-23 |
05 |
05-07 |
||||
Set 4 |
C II |
13 |
03 |
24 |
16 |
01-06 |
||
Set 5 |
C IV |
14 |
04 |
25-32 |
64 |
01-09 |
Unit 4 = “state” |
|
15 |
04 |
25-32 |
56 |
01-15 |
||||
16 |
04 |
25-32 |
57 |
01-14 |
||||
Set 6 |
C VI |
17 |
05 |
33-39 |
55 |
01-16 |
Unit 5 = |
|
18 |
05 |
33-39 |
44 |
01-21 |
||||
19 |
05 |
33-39 |
40 |
01-04 |
||||
20 |
05 |
33-39 |
09 |
01-10 |
||||
B |
Set 1 |
B II |
01 |
|
|
59 |
01-09 |
|
02 |
|
48 |
01-04 |
|
||||
03 |
|
20 |
01-06 |
|
||||
04 |
|
13 |
01-15 |
|
||||
Set 2 |
B I |
05 |
|
09-12 |
41 |
01-19 |
|
|
Set 3 |
B III |
06 |
|
52 |
05-10 |
|||
07 |
45 |
01-10 |
||||||
08 |
|
54 |
01-15 |
|||||
C |
Set 1 |
A IV |
01 |
01 |
01-03 |
17 |
01-09 |
|
02 |
18 |
01-04 |
||||||
Set 2 |
A V |
03 |
02 |
04-05 |
35 |
01-11 |
|
|
Set 3 |
A VI |
04 |
03 |
06-10 |
31 |
04-18 |
|
|
05 |
04 |
11-14 |
64 |
10-18 |
~ A, “set 1” |
|||
|
|
01 |
05 |
01-08 |
* |
* |
|
|
|
|
02 |
06 |
09 |
* |
* |
||
|
|
03 |
07 |
10-14 |
* |
* |
Henricks |
|
Bundle |
Kirkland |
Csikszentmihalyi |
Part |
Unit |
Slips* |
Wáng Bì |
Lines |
Comment |
* (Guodian Chuju zhujian)
Wáng Bì |
Lines |
02 |
01-08 |
05 |
05-07 |
09 |
01-10 |
13 |
01-15 |
15 |
01-15 |
16 |
01-06 |
17 |
01-09 |
18 |
01-04 |
19 |
01-10 (11) |
20 |
01-06 |
25 |
01-17 |
30 |
01-02 |
31 |
04-18 |
32 |
01-12 |
35 |
01-11 |
37 |
01-10 |
40 |
01-04 |
41 |
01-19 |
44 |
01-21 |
45 |
01-10 |
46 |
03-07 |
48 |
01-04 |
52 |
05-10 |
54 |
01-15 |
55 |
01-16 |
56 |
01-15 |
57 |
01-14 |
59 |
01-09 |
63 |
01-04 |
64 |
01-09 |
64a+c |
10-18 |
66 |
01-10 |
Kirkland: “The Ordinances for Approaching Affairs”
楚簡老子校正 :
C、簡本甲
(= A)
A1 = 19
絕智棄便,民利百倍。絕巧棄利,盜賊亡又。絕偽棄慮,民復季子。三言以為吏不足,或命之,[或]有所屬。視索保朴,少厶頒欲。
A2 = 66
江海所以為百浴王,以其能為百浴下,是以能為百浴王。聖人之才民前也,以身後之;其纔民上也,以言下之。其纔民上也,民弗厚也。其纔民前也,民弗害也。天下樂進而弗厭。以其不靜,古天下莫能與之靜。
A3 =
46, 3-7
罪莫厚乎甚欲,咎莫慘乎欲得,化莫大乎不智足。智足之為足,此恆足矣。
A4 =
30, 1-2, 6-13 (?)
以[道]佐人主者,不谷以兵強於天下。善者果而已,不以取強。果而弗發,果而弗喬,果而弗矜,是胃果而不強,其事好[長]。
A5 =
15, 1-15
[長]古之善為士者,必非溺玄達,深不可志。是以為之頌:夜乎奴冬涉川。猷乎其奴畏四鄰。敢[乎]其奴客。渙乎其奴懌。屯乎其奴朴。沌乎其奴濁。竺能濁以朿者,將[徐]清。竺能仄以往者,將餘生。保此[道]者不谷趟吐。
A6 =
64, 10-18 (also in C3)
為之者敗之,執之者遠之。是以聖人亡為古亡敗,亡執古亡失。臨事之紀,謹終女始,此亡敗事矣。聖人谷不谷,不貴難得之貨;教不教,復眾人之所過。是古聖人能輔萬勿之自然而弗能為。
A7 = 37
恆亡為也。侯王能守之,而萬勿將自為,為而欲乍,將貞之以亡名之朴。夫亦將智足,智以朿,萬勿將自定。
A8 =
63, 1-4, 13["14"?]-15
為亡為,事亡事,未亡未。大少之,多惕必多難。是以聖人猷難之,古終亡難。
A9 = 2,
1-8, 10-12, 14-17
天下皆智美之為美也,亞已;皆智善,此其不善已。又亡之相生也,難惕之相成也,長短之相型也,高下之相盈也,音聖之相和也,先後之相墮也。是以聖人居亡為之事,行不言之教。萬勿作而弗始也,為而弗志也,成而弗居。夫唯弗居也,是以弗去也。
A10 =
32
道恆亡名,僕唯妻,天地弗敢臣。侯王女能獸之,萬勿將自賓。天地相合也,以逾甘露,民莫之命而自均安。始制又名,名亦既又,夫亦將智止,智止所以不殆。卑道之才天下也,猷少浴之與江海。
A11 =
25
又狀蟲成,先天地生,敚,[??]獨立而不亥,可以為天下母。未智其名,字之曰道。吾強為之名曰大。大曰筮,筮曰遠,遠曰反。天大、地大、道大、王亦大。國中又四大安,王居一安。人法地,地法天,天法道,道法自然。
A12 =
5, 5-7
天地之間,其猷橐龠與。虛而不屈,動而愈出。
A13 =
16, 1-6
致虛恆也,獸中篤也。萬勿方乍,居以頒復也。天道云云,各復其堇。
A14 =
64, 1-9/12
其安也,易困也。其未兆也,易謀也。其脆也,易判也。其幾也,易散也。為之於其亡又也,紿之於其未亂。合。九成之臺,乍足下。
A15 =
56
知之者弗言,言之者弗知。閉其門,賽其[門],和其光,同其塵,剉其[??],解其紛,是胃玄同。古不可得而新,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而貴,亦不可得而戔。古為天下貴。
A16 =
57
以正之邦,以畸用兵,以亡事取天下。吾可以知其然也。夫天多期韋,而民窗畔。民多利器,而邦茲昏。人多知,而奇勿茲起。法勿茲章,盜賊多又。是以聖人之言曰:我亡事而民自富;我亡為而民自為;我好青而民自正;我谷不谷而民自朴。
A17 =
55
含德之厚者,比於赤子。蜂蠆蟲它弗,攫鳥猛獸弗扣,骨溺筋柔而捉固。未知牝戊之合然恕,精之至也。終日呼而不懮,和之至也。和曰常,知和曰明,益生曰羕,心使氣曰強。勿藏則老,是胃不道。
A18 =
44
名與身孰新?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,厚藏必多亡。古知足不辱,知止不怠,可以長舊。
A19 =
40
返也者,道僮也。溺也者,道之用也。天下之勿生於又,生於亡。
A20 = 9
困而盈之,而不若已。湍而群之,不可長保也。金玉盈室,莫能獸也。貴福喬,自遺咎也。攻述身退,天之道也。
??
注:原古字不能顯示的,直接用現代文代替。殘缺的文字由本人在號內校補。能顯示的古字、異體字在號內註明今字。個別錯誤的地方,已有所校改。
B、簡本乙
B1 = 59
紿人事天莫若嗇。夫唯嗇,是以早,是以早服。是胃不克。不克則莫知其恆。莫知其恆,可以又國。又國之母,可以長[□],長生久視之道也。
B2 =
48, 1-4
為學日益,為道者日損。損之或損,以至亡為也。亡為而亡不為。
B3 =
20, 1-6/7
絕學亡懮,唯與可,相去幾可?美惡,相去可若?人之所畏,亦不可不畏人。
B4 = 13
龍辱若纓,貴大患若身。可胃龍辱?龍為下也,得之若纓,失之若纓。是胃龍辱纓。[胃貴大患]若身?吾所以又大患者,為吾又身。及吾亡身。或[可]為天下,若可以橐天下矣。愛以身為天下,若可以寄天下矣。
B5 = 41
上士聞道,堇能行於其中。中士聞道,若聞若亡。下士聞道,大笑之。弗大笑,不足以為道矣。是以建言又之:明道女費,遲道女??[□]道若退。上德如浴,大白女辱,廣德女不足。建德女[□
□]貞女愉。大方亡禺,大器曼成,大音希聖。天象亡型,道。
B6 =
52, 5-10
閉其門,塞其兌,終身不堇。啟其兌,塞其事,終身不棘。
B7 = 45
大成若缺,其用不幣。大盈若中,其用不窮。大巧如拙,大成若詘,大植若屈。躁勝寒,青勝然,清清[可以]為天下定。
B8 = 54
善建者不拔,善保者不兌。子孫以其祭祀不屯。攸之身,其德乃貞。攸之家,其德又餘。攸之鄉,其德乃長。攸之邦,其德乃奉。攸之天
家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾可以智天
A、簡本丙
(= C)
C1 = 17
(1-8)
大上,下知又之。其即新譽之,其即畏之,其即母之。信不足,安又不信。猷乎其貴言也。成事述功,而百省(姓)曰我自然也。
C1*=18
(9-11)
古大道廢,安有仁義?六新不和,安有孝慈?邦家昏亂,安又正臣?
C2 = 35
執大象,天下往。往而不害,安坪大。樂與餌,化客止。古道:談可,其無味也;視之不足見;聖之不足聞。而不可既也。
C3 =
31, 4-18
君子居則貴左,用兵則貴右。古曰:兵者,得已而用之,銛襲為上,弗美也。美之,是樂殺人。夫樂以得志於天下。古吉事上左,喪事上右。是以便將軍居左,上將軍居右。言以喪禮,[居之也]
[古殺□□]則以悲位之。戰勝,則以喪禮居之。
C4 =
64, 10-18 (also in A1)
為之者敗之,執之者失之。聖人無為,古無敗也;無執,古無失也。慎終若始,則無敗事矣。人之敗也,恆於其幾成也敗之。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾之所過。是以能輔萬勿之自然,而弗敢為。
Anhang:
Taiyi shengshui = The Great One Gave Birth to Water
大一生水,水反輔大一,是以成天。天反輔大一,是以成地。天地也,是以成神明。神明復相輔也,是以成陰陽。陰陽復相輔也,是以成四時。四時復相輔也,是以成寒然。寒然復相輔也。是以成濕澡。濕澡復相輔也,成歲而止。
古歲者,濕澡之所生也。濕澡者,寒然之所生也。寒然者,四時者,陰陽之所生也。陰陽者,神明之所生也。神明者,天之所生也。天地者,大一之所生也。
是古大一藏於水,行於時。周而或萬勿母。能塊能盈,以忌為萬勿經。此天之所不能殺,地之所不能埋,陰陽之所不能成。君子知此之胃。
下土也,而胃之地。上氣也,而胃之天。道亦其字也。青昏其名。以道從事者,必托其名,古事成而身長。聖人之從事也,亦托其名,古功成而身不剔。
天地名稱並立,古化其方,不田相當。於西北,其下高以強。地天不足東南,其上者,又餘於下;不足於下者,又餘於上。
天道貴溺,雀成者以益生者。伐於強,安於……。
Wang Bi - Reihenfolge:
A9 =
2, 1-8, 10-12, 14-17
天下皆智美之為美也,亞已;皆智善,此其不善已。又亡之相生也,難惕之相成也,長短之相型也,高下之相盈也,音聖之相和也,先後之相墮也。是以聖人居亡為之事,行不言之教。萬勿作而弗始也,為而弗志也,成而弗居。夫唯弗居也,是以弗去也。
A12 =
5, 5-7
天地之間,其猷橐龠與。虛而不屈,動而愈出。
A20 =
9
困而盈之,而不若已。湍而群之,不可長保也。金玉盈室,莫能獸也。貴福喬,自遺咎也。攻述身退,天之道也。
B4 =
13
龍辱若纓,貴大患若身。可胃龍辱?龍為下也,得之若纓,失之若纓。是胃龍辱纓。[胃貴大患]若身?吾所以又大患者,為吾又身。及吾亡身。或[可]為天下,若可以橐天下矣。愛以身為天下,若可以寄天下矣。
A5 =
15, 1-15
[長]古之善為士者,必非溺玄達,深不可志。是以為之頌:夜乎奴冬涉川。猷乎其奴畏四鄰。敢[乎]其奴客。渙乎其奴懌。屯乎其奴朴。沌乎其奴濁。竺能濁以朿者,將[徐]清。竺能仄以往者,將餘生。保此[道]者不谷趟吐。
A13 =
16, 1-6
致虛恆也,獸中篤也。萬勿方乍,居以頒復也。天道云云,各復其堇。
C1 =
17 (1-8)
大上,下知又之。其即新譽之,其即畏之,其即母之。信不足,安又不信。猷乎其貴言也。成事述功,而百省(姓)曰我自然也。
C1*=18
(9-11)
古大道廢,安有仁義?六新不和,安有孝慈?邦家昏亂,安又正臣?
A1 =
19
絕智棄便,民利百倍。絕巧棄利,盜賊亡又。絕偽棄慮,民復季子。三言以為吏不足,或命之,[或]有所屬。視索保朴,少厶頒欲。
B3 =
20, 1-6/7
絕學亡懮,唯與可,相去幾可?美惡,相去可若?人之所畏,亦不可不畏人。
A11 =
25
又狀蟲成,先天地生,敚,[??]獨立而不亥,可以為天下母。未智其名,字之曰道。吾強為之名曰大。大曰筮,筮曰遠,遠曰反。天大、地大、道大、王亦大。國中又四大安,王居一安。人法地,地法天,天法道,道法自然。
A4 =
30, 1-2, 6-13 (?)
以[道]佐人主者,不谷以兵強於天下。善者果而已,不以取強。果而弗發,果而弗喬,果而弗矜,是胃果而不強,其事好[長]。
C3 =
31, 4-18
君子居則貴左,用兵則貴右。古曰:兵者,得已而用之,銛襲為上,弗美也。美之,是樂殺人。夫樂以得志於天下。古吉事上左,喪事上右。是以便將軍居左,上將軍居右。言以喪禮,[居之也]
[古殺□□]則以悲位之。戰勝,則以喪禮居之。
A10 =
32
道恆亡名,僕唯妻,天地弗敢臣。侯王女能獸之,萬勿將自賓。天地相合也,以逾甘露,民莫之命而自均安。始制又名,名亦既又,夫亦將智止,智止所以不殆。卑道之才天下也,猷少浴之與江海。
C2 =
35
執大象,天下往。往而不害,安坪大。樂與餌,化客止。古道:談可,其無味也;視之不足見;聖之不足聞。而不可既也。
A7 =
37
恆亡為也。侯王能守之,而萬勿將自為,為而欲乍,將貞之以亡名之朴。夫亦將智足,智以朿,萬勿將自定。
A19 =
40
返也者,道僮也。溺也者,道之用也。天下之勿生於又,生於亡。
B5 =
41
上士聞道,堇能行於其中。中士聞道,若聞若亡。下士聞道,大笑之。弗大笑,不足以為道矣。是以建言又之:明道女費,遲道女??[□]道若退。上德如浴,大白女辱,廣德女不足。建德女[□
□]貞女愉。大方亡禺,大器曼成,大音希聖。天象亡型,道。
A18 =
44
名與身孰新?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,厚藏必多亡。古知足不辱,知止不怠,可以長舊。
B7 =
45
大成若缺,其用不幣。大盈若中,其用不窮。大巧如拙,大成若詘,大植若屈。躁勝寒,青勝然,清清[可以]為天下定。
A3 =
46, 3-7
罪莫厚乎甚欲,咎莫慘乎欲得,化莫大乎不智足。智足之為足,此恆足矣。
B2 =
48, 1-4
為學日益,為道者日損。損之或損,以至亡為也。亡為而亡不為。
B6 =
52, 5-10
閉其門,塞其兌,終身不堇。啟其兌,塞其事,終身不棘。
B8 =
54
善建者不拔,善保者不兌。子孫以其祭祀不屯。攸之身,其德乃貞。攸之家,其德又餘。攸之鄉,其德乃長。攸之邦,其德乃奉。攸之天
家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾可以智天
A17 =
55
含德之厚者,比於赤子。蜂蠆蟲它弗,攫鳥猛獸弗扣,骨溺筋柔而捉固。未知牝戊之合然恕,精之至也。終日呼而不懮,和之至也。和曰常,知和曰明,益生曰羕,心使氣曰強。勿藏則老,是胃不道。
A15 =
56
知之者弗言,言之者弗知。閉其門,賽其[門],和其光,同其塵,剉其[??],解其紛,是胃玄同。古不可得而新,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而貴,亦不可得而戔。古為天下貴。
A16 =
57
以正之邦,以畸用兵,以亡事取天下。吾可以知其然也。夫天多期韋,而民窗畔。民多利器,而邦茲昏。人多知,而奇勿茲起。法勿茲章,盜賊多又。是以聖人之言曰:我亡事而民自富;我亡為而民自為;我好青而民自正;我谷不谷而民自朴。
B1 =
59
紿人事天莫若嗇。夫唯嗇,是以早,是以早服。是胃不克。不克則莫知其恆。莫知其恆,可以又國。又國之母,可以長[□],長生久視之道也。
A8 =
63, 1-4, 13["14"?]-15
為亡為,事亡事,未亡未。大少之,多惕必多難。是以聖人猷難之,古終亡難。
A14 =
64, 1-9/12
其安也,易困也。其未兆也,易謀也。其脆也,易判也。其幾也,易散也。為之於其亡又也,紿之於其未亂。合。九成之臺,乍足下。
C4 =
64, 10-18 (also in A1)
為之者敗之,執之者失之。聖人無為,古無敗也;無執,古無失也。慎終若始,則無敗事矣。人之敗也,恆於其幾成也敗之。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾之所過。是以能輔萬勿之自然,而弗敢為。
A6 =
64, 10-18 (also in C3)
為之者敗之,執之者遠之。是以聖人亡為古亡敗,亡執古亡失。臨事之紀,謹終女始,此亡敗事矣。聖人谷不谷,不貴難得之貨;教不教,復眾人之所過。是古聖人能輔萬勿之自然而弗能為。
A2 =
66
江海所以為百浴王,以其能為百浴下,是以能為百浴王。聖人之才民前也,以身後之;其纔民上也,以言下之。其纔民上也,民弗厚也。其纔民前也,民弗害也。天下樂進而弗厭。以其不靜,古天下莫能與之靜。
??
注:原古字不能顯示的,直接用現代文代替。殘缺的文字由本人在號內校補。能顯示的古字、異體字在號內註明今字。個別錯誤的地方,已有所校改。