© Hilmar Alquiros  Tao-Project: 道 德 經 Dào Dé Jīng 2000-2018  Impressum   Datenschutzerklärung

 

 

Günter Raphael (1903-1960) B&H

"Von der großen Weisheit" (Laotse) op.81 (1956)

dào Literature

 

I never know what I think about something until I read what I’ve written on it.

William Faulkner (1897-1962)

 „Es hatte die Würkung, die gemeiniglich gute Bücher haben.

Es machte die Einfältigen einfältiger, die Klugen klüger

und die übrigen Tausende

blieben ungeändert.“

Georg Christoph Lichtenberg (1742-1799)

   Selected Sources  /   Ausgewählte Quellen

 

 1) Writings / Schriften:

 

„→“ = Anmerkungen des Autors

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Ph.D.'s & Dissertationen:

 

An, Kwan-su

Lao-Tse und neue Spritualität: moderne Auffassung des Lao-Tse-Gedankens in Korea.

Dissertation, Universität Dortmund, 1994

 

Barrett, Timothy

Hugh Buddhism, Taoism and Confucianism In The Thought Of Li A.

Ph.D. Thesis, Yale University, 1978

 

Battaglia, John R.

Zen, Taoism, and American Nature Writing: Spiritualism and Philosophy In Works By Aldo Leopold, Edward Abbey, Annie Dillard, and Wendell Berry.

Ph.D. Thesis, University of Kansas, 1998

 

Benn, Charles David

Taoism As Ideology In The Reign Of Emperor Hsuan-Tsung (712-755).

Ph.D. Thesis, The University Of Michigan, 1977

 

Bolick, Neil Eugene, Jr.

The Genre of Philosophical and Religious Poetry and Intellectual Expression In The Southern Sung.

Ph.D. Thesis, Indiana University, 1994

 

Buettner, Lanny Steven

Science, Religion, and Ethics In The Writings of Joseph Needham.

Ph.D. Thesis, University of Southern California, 1987

 

Bungartz, Lothar

Der Gedanke des „Nicht-Handelns“ bei Chuang-tse. Ein Beitrag zu den staatsphilosophischen Spekulationen des chinesischen Altertums.

Thesis, Universität Köln, 1956

 

Cahill, Suzanne Elizabeth

The Image Of The Goddess Hsi Wang Mu In Medieval Chinese Literature.

Ph.D. Thesis, Berkeley: University Of California, 1982

 

Chang, Hsun

Incense-Offering And Obtaining The Magical Power Of Qi: The Mazu (Heavenly Mother) Pilgrimage In Taiwan (China).

Ph.D. Thesis, Berkeley: University Of California, 1993

 

Chao, Yun-Chung

The History Of Tsai-Li (Abiding Principle) Sect And Its Educational Impact In Taiwan, 1950-1980.

Ed.D., University Of Houston, 1987

 

Chen, Ellen Marie

Tao, Nature, Man: A Study of the Key Ideas in the Tao Te Ching,

PhD dissertation, Fordham University, 1966

 

Chen, Ning

Concepts of Fate In Ancient China.

Ph.D. Thesis, University of Pittsburgh, 1994

 

Chen, Warner

The Emperor Liang Wu-Ti and Buddhism (China).

Ph.D. Thesis, New York University, 1993

 

Chin, Ping Wong

A Study of the Chuang-Tzu: Text, Authorship and Philosophy.

Thesis, University of Wisconsin-Madison, 1978; Ann Arbor & London: University Microfilms International, s.a.

 

Chiu, Moses

Kritische Betrachtungen über Laotse und seine Lehre.

Dissertation, Berlin: Berliner evangelische Missionsgesellschaft, 1911

 

Dai, Fang

Drinking, Thinking, And Writing: Ruan Ji And The Culture Of His Era (Neo Daoism, Yonghuai).

Ph.D. Thesis, The University Of Michigan, 1994

 

Dean, Kenneth

Taoism And Popular Religion In Southeast China: History And Revival.

Ph.D. Thesis, Stanford University, 1988

 

Dott, Brian Russell

Ascending Mount Tai: Social And Cultural Interactions In Eighteenth Century China (Social Interactions).

Ph.D. Thesis, University Of Pittsburgh, 1998

 

Dragan, Raymond Anthony

The Dragon In Early Imperial China (Imperial Age).

Ph.D. Thesis, University of Toronto (Canada), 1993

 

Eichman, Shawn Robb

Converging Paths: A Study Of Daoism During The Six Dynasties, With Emphasis On The Celestial Master Movement And The Scriptures Of Highest Clarity (China).

Ph.D. Thesis, 1999 University Of Hawaii

 

Feng, Wei-ren [Wen Rei Ren]

Laotse. Leben und Werk.

Dissertation, Uiversität Erlangen, 1946

 

Fraser, Laura Cameron

The Tao.

Thesis, Berkeley, CA: Graduate Theological Union, 1975

 

Fu, Qiang

Das Dao von Laozi im philologischen Vergleich mit deutschen Übersetzungen.

Dissertation, Universität Paderborn, 1993; Europäische Hochschulschriften, Reihe 1, Deutsche Sprache und Literatur, Bd. 1469, Frankfurt am Main, Berlin, Bern, New York, Paris, Wien: Lang, 1994, 320 S.

 

Gerstner, Ansgar

Eine Synopse und kommentierte Übersetzung des Buches Laozi sowie eine Auswertung seiner gesellschaftskritischen Grundhaltung.

Auf der Grundlage der Textausgabe Wang-Bis, der beiden Mawangdui-Seidentexte und unter Berücksichtigung der drei Guodian-Bambustexte.

Dissertation, Universität Trier, 2001, 554 [549 + V] S.

http://ub-dok.uni-trier.de/diss/diss27/20010129/20010129.htm, sachlich-fachlich-beachtlich; Zusammenfassung und Auswertung hinsichtlich der gesellschaftskritischen Grundhaltung des Buches Laozi: S. 397; Zeichenindex (Auswahl besonders bedeutsamer Zeichen): S. 451-508

 

Girardot, Norman J.

The Theme Of Chaos (Hun-Tun) In Early Taoism.

Ph.D. Thesis, The University Of Chicago, 1974

 

Grant, Beata

Buddhism And Taoism In The Poetry Of Su Shi (1036—1101).

Ph.D. Thesis, Stanford University, 1987

 

Han, Bok H.

Döblins Taoismus: Untersuchungen zum „Wang-lun“-Roman und den frühen philosophisch-poetologischen Schriften.

Dissertation, Göttingen, 1991

 

Hardy, Julia Margaret

Archaic Utopias In The Modern Imagination (Taoism, Granet Marcel, Levi Strauss Claude, Needham Joseph, Utopian Images).

Ph.D. Thesis, Duke University, 1990

 

Harper, Donald John

The “Wu Shih Erh Ping Fang” Translation And Prolegomena (China).

Ph.D. Thesis, Berkeley: University Of California, 1982

 

Heitz, Marty Henry

Distant Origins: Inscriptions of Life In Early Heidegger and The “Zhuangzi” (Martin Heidegger, Taoism).

Ph.D. Thesis, University of Hawaii, 1999

 

Herman, Jonathan

I and TAO: A Critical Analysis of Martin Bubers Translation of and Commentary on the Chuang Tzu.

Thesis, Cambridge Mass.: Harvard University Press, 1989

I and TAO: Martin Buber’s Encounter with Chuang Tzu. Albany, NY: SUNY Press (State University of New York Press), 1996

 

Huang, Shih-shan Susan

The Triptych of Daoist Deities of Heaven, Earth and Water and the Making of Visual Culture in the Southern Song Period (1127-1279).

Ph.D. Thesis, Yale University, 2002

 

Hyland, Elizabeth Watts

Oracles Of The True Ones: Scroll One [Zhengao].

Ph.D. Thesis, Berkeley: University of California, 1984

 

Jäger, Henrik

Der Daodejing-Kommentar des Chan-Meisters Hanshan Deqing.

Dissertation, München. 1998; Marburg: 1999

 

Jang, Ching-Schun [Yang Xingshun] & G. Kahlenbach

Der chinesische Philosoph Laudse und seine Lehre.

Dissertation (russisch), 1950  / „Nach einem vom Verfasser überarbeiteten Exemplar übersetzt von G. Kahlenbach“.

Berlin (DDR): VEB deutscher Verlag der Wissenschaften, 1955, 1959, 136 S.

Laozi als „Urkommunist“, in linientreuer Umsetzung! (auch chinesisch: 1957)

 

Kam, Tak Sin

Manchu-Tibetan Relations In The Early Seventeenth Century: A Reappraisal

Ph.D. Thesis, Harvard University, 1994

 

Katz, Paul Russell

Plague Festivals In Chekiang In Late Imperial China (Taoism).

Ph.D. Thesis, Princeton University, 1990

 

Kim, Do Hoon

Der Taoismus und die christliche Schöpfungslehre – Ein Vergleich ihrer Grundideen aus ökologischer Sicht.

Dissertation, Tübingen: Universität Tübingen, 1997

 

Kim, Hye Sook

The Influence Upon Korean Painting of Taoism and Son-Buddhism.

Ed.D. Columbia University Teachers College, 1990

 

Kim, Kwangsoo

Das Fremde – die Sprache – das Spiel. Eine komparatistische Studie zur Taoismusrezeption in Deutschland. Novalis, Hermann Hesse, Hugo Ball.

Dissertation, Univ. Siegen. 214 S.; Seoul: 1999

→ Vorwort (S. 5-6), I. Einleitung (S. 7-29), II. Was ist Taoismus? (S. 30-50), III. Rezeptionsgeschichte des Taoismus (S. 51-65), IV. Eurotaoismus (S. 66-93), V. Hermann Hesse „Steppenwolf“ (S. 131-159), VIII. Resümee (S. 198-203), IX. Literaturverzeichnis (S. 204-214).

 

Kirkland, J. Russell

An Inquiry Into The Perceived Significance of Eminent Taoists In Medieval Chinese Society.

Ph.D. Thesis, Indiana University, 1986

 

Kleeman, Terry Frederick

Wenchang And The Viper: The Creation Of A Chinese National God (Taoism).

Ph.D. Thesis, Berkeley: University Of California, 1988

 

Kwon, Seon-Hee Suh

Eric Voegelin And Lao Tzu: The Search For Order (Voegelin Eric, Political Theory, China, Taoism).

Ph.D. Thesis, Texas Tech University, 1991

 

Kwong, Charles Yim-Tze

The Artistic World Of Tao Qian (365-427): The Poet And His Age (China, Symbolism, Neo-Daoism).

Ph.D. Thesis, University Of Pittsburgh, 1989

 

Kwong, Chunwah

Confucianism, Taoism, Buddhism, and Christianity, and The Restructuring of Their Public Roles In Hong Kong (1984-1998) (China, Church and State).

Ph.D. Thesis, Baylor University, 1999

 

Lee, Kyung Jay

Difference and Nothingness (Buddhism, Taoism).

Ph.D. Thesis, State University of New York At Stony Brook, 1991

 

Lee, Mei-Hwa

The Interplay Of Buddhism And Taoism In “The Dream Of The Red Chamber” And Hermann Hesse's “Demian”.

Ph.D. Thesis, University of South Carolina, 1996

 

Lee, Yen-Hui [Taiwan]

Gelassenheit und Wu-Wei. Nähe und Ferne zwischen dem späten Heidegger und dem Taoismus.

Dissertation, Freiburg/Breisgau: Albert-Ludwigs-Universität, 2001

 

Li, Gwan-Yuen

A study of Wei (doing) and Wu Wei (non-doing) in Lao Tzu’s Tao te ching.

Thesis, New York: New School for Social Research, 1943

 

Lin, Fu-Shih

Chinese Shamans and Shamanism In The Chiang-Nan Area During The Six Dynasties Period (3rd-6th Century A.D.).

Ph.D. Thesis, Princeton University, 1994

 

Loo, Andrew

The Chinese Sages As Communicative Actors.

Ph.D. Thesis, University of Hawaii, 1994

 

Löw, Anton

Der Dau-Begriff bei Lau-DZÖ. Ein Prinzip des Werdens.

Dissertation (Philosophisch, mit Maschine geschrieben), Wien, 1947

 

Luo, Ming Hui

The Taoist Ritual Music Study of Yunnan Jian-Chuan Bai People (Chinese Text).

Ph.D. Thesis, Chinese University of Hong Kong, 1998

 

Ma, Xiao-Hong

The First Taoist Pantheon: T'ao Hung-Ching (456-536 Ce) and His “Chen-Ling-Wei-Yeh-T'u” (China, Fifth Century, Deities).

Ph.D. Thesis, Temple University, 1998

 

Miller, James

The Economy Of Cosmic Power: A Theory Of Religious Transaction And A Comparative Study Of Shangqing Daoism And The Christian Religion Of Augustine Of Hippo.

Ph.D. Thesis, Boston University, 2000

 

Molloy, Stephen

A Critique of Interpretations of Max Weber's “Confucianism and Taoism” and An Explication Based On Sociological and Sinological Contexts.

Ph.D. Thesis, University of Leeds (United Kingdom), 1989

 

Neef, Hans

Die im Tao-ts’ang enthaltenen Kommentare zu Tao-tê-ching, Kapitel VI.

Dissertation, Bonn, 1932

 

Nickerson, Peter Samuel

Taoism, Death, and Bureaucracy In Early Medieval China.

Ph.D. Thesis, Berkeley: University of California, 1996

 

Peng, Jin-Tang

Earthly Spirituality: An Historical Study of Neo-Daoism and Tao Yuan-Ming's Works (China, Shi Literati).

Ph.D. Thesis, University of Massachusetts, 1996

 

Raikes, Leon Allen

Sufism, Taoism, And Ralph Waldo Emerson: A Cross-Cultural Perspective On The Rhetoric Of The Place Between.

Ph.D. Thesis, Michigan State University, 1995

 

Richey, Jeffrey L.

Magical Power and Moral Law in Early Chinese Thought.

Ph.D. Thesis, Berkeley: Graduate Theological Union, University of California, 2000

 

Rotermund, Wilhelm

Die Ethik Lao-tse’s mit besonderer Bezugnahme auf die buddhistische Moral.

Dissertation, Jena, 1974

 

Roth, H. D.

The textual history of the Huai-nan Tzu.

Ph. D. Thesis, University of Toronto, 1981
 

Saxton, Lloyd

A relationship between Eastern thought and Western psychotherapy: an application of Taoism and zen to client-centered therapy.

Thesis, Stockton, CA: University of the Pacific, 1957

 

Shao, Ping

Monkey and Chinese Scriptural Tradition: A Rereading of The Novel Xiyou Ji (Ming, Buddhism, Taoism, Sixteenth Century).

Ph.D. Thesis, Washington University, 1997

 

Shaw, Stephen John

The Dynamic Interplay Between Silence and Language In Heidegger and Taoism.

Ph.D. Thesis, State University of New York At Buffalo, 1995

 

Shen, Aimin

Taoism and Wittgenstein.

Ph.D.; Lengthy excerpt → Comprehensive Harmony, e-Journal for Comparative Philosophy and Culture, Vol. I No.4, 2004

“Wittgenstein's deep understanding of the mystical dimension makes him a Taoist indeed... No other Western philosopher is better than Wittgenstein for the representation of the Taoistic synthesis with the sophisticated logical analysis.”

www.thomehfang.com/suncrates4/9Aimin3.htm

→ Goodman, Russell. “Style, Dialectic, and the Aim of Philosophy in Wittgenstein and the Taoists,” Journal of Chinese Philosophy, March 1976; 3, 145-157

 

Suh, Jung-Hyung

Taoist Impact On Hua-Yen Buddhism: A Study of The Formation of Hua-Yen Worldview.

Ph.D. Thesis, The University of Wisconsin - Madison, 1997

 

Tang, Yiming

The Voices of Wei-Jin Scholars: A Study of ‘Qingtan' (China, Taoism, Buddhism, Conversationalists)

Ph.D. Thesis, Columbia University, 1991

 

Teeter, David M.

Simplicity In Lao Tzu And Thoreau.

Ph.D. Thesis, San Francisco, CA: California Institute of Integral Studies, 1987

→ “This study makes the case that Walden is a Taoist work by comparing it thematically and symbolically to the philosophy of Lao Tzu's Tao Te Ching”.

 

Thiele, Andreas

Hermann Hesse und Elias Canetti im Lichte ostasiatischer Geistigkeit.

Dissertation, Düsseldorf, 1993

 

Tu, Chung-Min

The World of Becoming: A Deleuzian Explication of The Middle Way In Chinese Confucianism, Buddhism, and Taoism.

Ph.D. Thesis, University of Georgia, 1997

 

Wawrytko, Sandra Ann

The Philosophical Systematization of a ‘feminine’ Perspecitve in terms of Taoism’s “Tao Te Ching” and the Works of Spinoza.

Thesis, St. Louis, MO: Washington University, 1976

 

Weller, Robert Paul

Unity And Diversity In Chinese Religious Ideology.

Ph.D. Thesis, 1981 The Johns Hopkins University

 

Wells, Matthew

To Die and Not Decay: Autobiography and the Pursuit of Immortality in Early China.

Ph.D. Thesis, University of Oregon, 2006

 

Wiles, Susan Margaret Mackie

Gone With The Yin: The Position Of Women In Early Superior Clarity (Shangqing) Daoism (Superior Clarity Daoism, China).

Ph.D. Thesis, University Of Sydney (Australia), 1988

 

Woo, Peter K. Y. 鄔昆如

Begriffsgeschichtlicher Vergleich zwischen Tao, hodos und logos bei Chuang-tzu, Parmenides und Heraklit.

Dissertation: en-tai-hsüeh-yuan. Heft IV. Taipei: Universitas Einzelheft, 1969, 257 S. (Wissenschaftliche Serie der Universitas oder Hsien-tai-hsueh-yuan 4) Taipei, Universitas Einzelheft, München, Universitäsbuchhandlung, Heinrich Frank, 1969

 

Wu, Qing-Yun

Transformations of Female Rule: Feminist Utopias In Chinese and English Literature.

Ph.D. Thesis, The Pennsylvania State University, 1991

 

Wu, Shiu-Ching

An Alternative Concept of The Subject Reconstructed From The Tao of Complexity.

Ph.D. Thesis, Temple University, 1996

 

Xu, Ping

Thinking/Writing/Thinging: Heidegger, The Fenollosa-Pound Encounter, and The Question of Chinese Traditional Writing.

Ph.D. Thesis, State University of New York At Binghamton, 1997

 

Yang, Xiao-Xun

Studies On Taoist Ritual Music "Du Jie" As Practised Among The Yao Nationality At Shicai Village, Yunnan Province, China (Chinese Text, Rites of Passage, Ethnomusicology).

Ph.D. Thesis, Chinese University of Hong Kong (People's Republic of China), 1998

 

Yao, Tao-Chung

A New Taoist Sect In North China During The Twelfth And Thirteenth Centuries: Ch'uan-Chen.

Ph.D. Thesis, The University Of Arizona, 1980

 

Yoshida, Mayumi

Politics Of Virtue: Political And Personal Facets Of The “Neixun” (Empress Renxiao, Domesticity, Elite, Women, Conduct).

Ph.D. Thesis, Berkeley: University Of California, 1998

 

Yu, Shiyi

Reading The Chuang-Tzu In The T'ang Dynasty: The Commentary of Ch'eng Hsuan-Ying (Fl. 631-652).

Ph.D. Thesis, University of Colorado At Boulder, 1998

 

Zhang, Ellen

Ying The Play Of Negativity: An Exploration Of An Apophatic Discourse In Daoist Philosophy And Negative Theology.

Ph.D. Thesis, Rice University, 1995

 

Zhang, Xianglong

Heidegger And Taoism (Horizontal Thinking, China, Lao Tzu, Chuang Tzu).

Ph.D. Thesis, State University Of New York At Buffalo, 1992

 

Andere Schriften:

 

Abellanosa, Rhoderick John

Three Levels of Faith in the Light of the Fundamental Question Concerning Being in Heidegger: Application to Filipino Faith Experiences.

M.A. Thesis, Cebu City: University of San Carlos, 2006

 

Abel-Rémusat, Jean-Pierre

Le livre des récompenses et des peines, ouvrage taoïstes traduit du chinois avec der notes et des éclaircissements.

Paris: A.– A. Renouard, 1816; Paris: Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 19392 (Les Joyaux de l‘Orient, tome III)

 

Abel-Rémusat, Jean-Pierre

Mémoire sur la vie et les ouvrages de Lao-Tseu, philosophe Chinois du VI. siècle avant notre ère, qui a professé les opinions communément attribuées à Pythagore, à Platon et à leurs disciples.

a) Vortrag 15. VI.1823 in: Académie des inscriptions et belles lettres, tom. VII 1824. (Denkschriften) [auch: Rémusat's Mèlanges asiatiques, Sèrie I., 1825-26]

b) (P.VII des Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles lettres), Imprimerie royale, Paris 1823.

→ erster europäische Professor für Sinologie (Paris), 1820 erste Teilübersetzung von vier Kapiteln des Daodejing, erste in westlicher Sprache. [first European professor of sinology (Paris); 1820 first translation (into a western language) of 4 chapters of the daodejing.]

„Es ist nicht leicht zu verstehen, weil die Dunkelheit der Gegenstände sich in ihm mit einer gewissen altertümlichen Kürze, mit einer Undeutlichkeit verbindet, die mitunter soweit geht, daß sein Stil rätselhaft wird; ohnehin haben wir keinen guten Kommentar, der eine Erklärung des Sinnes gibt, in welchem der Verfasser die Ausdrücke gebraucht, wo er vom gebräuchlichen Sinne abweicht.“

 

Addis, Stephen & Stanley Lombardo

Tao Te Ching.

Cambridge / Indianapolis: Hackett Publishing Company, 1993

→ terse translations, provided with Chinese ideograms for selected lines, glossary of the Chinese words.

 

Ahern, Dennis M.

Ineffability in the Lao Tzu: the taming of a dragon.

In: Journal of Chinese Philosophy, 4, 1977, 357-382

 

Ahler, Amir & Samira Ahler

Das TAO des Erwachens. TAO-Weisheit für den Weg in die Freiheit.

Verlag: Videel, 2005, 196 S.

(„… Die 81 Texte des TAO TE KING sind die Grundlage des vorliegenden Buches ‚Das TAO des Erwachens’, dessen zeitgemäße, psychologisch-spirituelle Texte sich für die Meditation eignen, besonders aber auch als Orakeltexte in schwierigen Lebenssituationen, oder zur Befragung für jeden Tag. Es enthält vielfältige Anregungen, um Anstrengung, Kampf und Tun im Leben loszulassen und dadurch frei zu werden für ein stimmiges Leben voller Einfachheit, Frieden und Freude. Jeder Mensch wird bereichert und beschenkt, der sich auf die uralte, moderne Weisheit des TAO einlässt.“)

→ not the daodejing; the authors developed Tao-NLP, Tao-hypnosis, and a so-called Metanoia-Tao-Therapy

 

Alexander, G. G.

Lao-tsze: The Great Thinker; with a Translation of His Thoughts on Nature and Manifestations of God.

London: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1895

Tao-Teh-King or Book of the Values of Tao. Sacred Books and Early Literature of the East. New York: Parke, Austin & Lipscomb, 1895 (1917)

 

Alexander, Edwin

The mountain and the valley: a comparative study of grace in the Old Testament and Tao Te Ching.

In: Chinese Culture, 20, 3 (September 1979), 71-84

 

Allen, G. F.

Lao Tzu. Taoist Words of Wisdom.

Dulverton/Somerset: Watkins Publ., 1982

 

Allan, Sarah (Editor) & Crispin Williams (Editor)

The Guodian Laozi: Proceedings of the International Conference, Dartmouth College, May 1998

(= Early China Special Monograph Series, No. 5) by International Conference on the Guodian Laozi. Berkeley: Society for the Study of Early China and the Institute of East Asian Studies, University of California, 2000, 289 p.

 

Allen, Rupert C.

The Yin-Yang Journal: An Alternate Reading of the Tao Te Ching.

Tucson: Inner Eye Press, 1996

 

Allinson, Robert E.

A logical reconstruction of the butterfly dream: the case for internal textual transformation.

In: Journal of Chinese Philosophy, 15, 1988, 319-339

 

Ames, Roger T.

Is political Taoism anarchism?

In: Journal of Chinese Philosophy, 10, 1983, 27-47

 

Ames, Roger T.

Taoism and the Androgynous Ideal.

In: Women in China, edited by Richard Guisso and Stanley Johannesen. Ontario, Department of History, University of Waterloo, Historical Reflections/Refexions historiques, 8, 3, 1981, 21-45

 

Ames, Roger T. & David L. Hall

Dao de Jing. A Philosophical Translation.

“Making this life significant”, Featuring the recently discovered bamboo texts. Translated and with commentary.

New York: A Ballantine Book. The Random House Publishing Group, 2003, 242 S. (Buch + CD), Ballantine Books, 2003. 256 p. Audio!

Review Essays in: Dao: A Journal of Comparative Philosophy, Vol. II.3, 2003, 143-145

Nelson, Eric Sean 2003 Review Essay

http://faculty.uml.edu/enelson/daodejingreview.htm

Nach Vorwort, Danksagung und historischer Einführung folgt zunächst eine ausführliche Philosophische Einführung („Correlative Cosmology – An Interpretive Context“) zu Kosmologie, Selbstentwicklung, Ästhetik, Bewusstsein und Formen des Nichts Wú im Daoismus.

Im Hauptteil folgen die 81 Kapitel mit chinesischem Text, Übersetzung und modernem Kommentar, plus einige Anmerkungen.

Als Appendix Nachbetrachtungen zu Text und Übersetzung des „The Great One Gives birth to the Waters“ aus dem Guodian: Bezüge zum zweiten Teil des 64.ten Kapitels! (Plus ein thematischer Index zum Daodejing). Ein reiches Werk der beiden Philosophie-Professoren.

 [In the main part, the 81 chapters are presented with Chinese characters, translation and commentary. Appendix with text and translation of „The Great One Gives birth to the Waters“ (Guōdiàn 郭店); plus a thematic index.]

Historical and philosophical introductions (“Correlative Cosmology – An Interpretive Context”): Daoist cosmology, self-development, estethics, consciousness, and concepts of nothing Wú.

 

Anderson, A. E.

The Tao The King; A Chinese Mysticism.

(University Chronicle, Vol. XXII). Berkeley: University of California, 1920

 

Anonymus

A Taoist classic, the book of Lao Zi.

Beijing: Foreign Languages Press, 1993

 

Anonymus

Dao De Jing: The Old Sages Classic of the Way of Virtue.

Sun Pub Co, 1991

 

Anonymus

Historia cultus Sinensium; seu, Varia scripta de cultibus Sinarum, inter vicarios apostolicos gallos aliosque missionarios, et patres Societatis Jesu controversis, oblata Innocentio XII. et sacrae congregationi cardinalium dirimendae huic causae praepositorum; adjuncta appendice scriptorum patrum Societatis Jesu de eadem controversia.

Coloniae: d’Egmond, 1700

 

Anonymus

Konkordanz zum Lao-tzu.

In: Seminar für Ostasiatische Sprach- und Kulturwissenschaft, Fachschaft Sinologie. Publikationen Nr. 19, München: 1968

 

Anonymus

Lao-tse. Das Gute wacht in uns.

Freiburg/Breisgau: Herder, 1991

 

Anonymus

Lao Tse: TAO. Tao, Te und das innere Reich der Mitte.

3 Bände, zwischen 1961 und 1973.

Heft 1: Titelseite; Vorbemerkung; „Gesammelte Hinweise“; Sprüche 1 - 22. Heft 2: Titelseite; „Gesammelte Hinweise“; Vorbemerkung; Sprüche 23 - 55. Heft 3: Titelseite; Vorbemerkung; Deutung der Schriftzeichen TAO, TE und KING; Sprüche 56 - 81; Inhaltsverzeichnis.

„Die alten Zeichen bergen die Konsequenz der Veränderung, sie helfen manchem das Evangelium besser zu erkennen: Kindschaft aus dem einzigen Vater-Mutter, das hier DAS TAO genannt wird.“ (Vorbemerkung)

 

Anonymus

Notes on the Authenticity of the So Tan Manuscript of the Lao-tzu.

In: Bulletin of the School of Oriental and African Studies 59, 1996, 508-515

 

Anonymus

Tao Te Ching (Daodejing).

Theseus, 1995

 

Anonymus

Tao Te King. Das Buch vom Lauf des Lebens - ein Juwel chinesischer Weisheiten.

München: O. W. Barth bei Scherz, 1997, 2002, 92 S.

 

Anonymus

Tao Te King. Der Quellentext des Taoismus.

(Perlen spiritueller Literatur, 2) Freiburg / Breisgau: M. Aldinger, 1991

 

Anonymus

Tao Tê King. Sechsundsiebzigster Spruch.

1998, 28 S.

 

Anonymus

The Simple Way of Lao Tse, an Analysis.

London: Shrine of Wisdom, 1924, 1941, 1951

 

Anonymus

The Tao Te Ching.

Kessinger Publishing, 2004, 48 S.

 

Anonymus

The Tao-The King in the Vedantic Eye.

Sadhak, Jalpaiguri, s.a.

 

Anonymus

Third International Conference Daoism and Contemporary World, Daoist Cultivation in Theory and Practice.

25.-28.5.2006 Germany, Kloster Frauenwörth im Chimsee.

Published by the organizers of The Third International Conference: Institute of Sinologie, Department of Asian Studies, Ludwig-Maximilians-University, Munich, Medical Association of Qigong Yangsheng e.V., Bonn, Societas Medicinae Sinensis (International Society for Chinese Medicine) e.V., Munich: 2006

 

Anonymus

Xiang'er zhu (Xiang'er Commentary to the Daode jing), a third-century religious exegesis of the ancient classic, recovered from Dunhuang and edited conveniently.

In: Rao Zongyi, 1956. Laozi xianger zhu jiaoqian. Hongkong: Tong Nam Printers.

Konkordanz. (Reprinted) Shanghai: Wenyin, 1992. The index is Japanese: Mugitani Kunio, 1985. Rôshi sôjichu sakuin. Kyoto: Hôyû shoten.

 

Antonov, Vladimir (editor) & Mikhail Nikolenko (translator)

Tao Te Ching. Lao Tse.

Custom Book Publishing, CreateSpace.com/3335702, 2008, 52 p.

New Atlanteans © 2008 Vladimir Antonov, Kanada (lulu.com, 46 p.)

www.path-to-tao.info/tao_te_ching.html

http://path-to-tao.info/precepts.html with personal (!) talks of the author with Laozi…

 

Arnold, Gary N.

Way of Life, The Tao Te Ching.

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Jesus und Lao-Tse. Eine Botschaft - zwei Stimmen.

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Mit einer Einführung von (Bruder) David Steindl-Rast (OSB). München: Kösel-Verlag, 2002, 256 S.

→ mit Vorwort des Herausgebers (S. 16-35), Kommentaren (s. 223-253) zu den auf je zwei Seiten gegenübergestellten sinngemäßen Parallelen sowie Bemerkungen zur Übersetzung (S. 255-256).

 

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(2. Aufl.) Laotse, Tao Te King, Text und Einführung, 1975, 223 S.: „Nach Vergleich der deutschen, der wichtigsten französischen, englischen und amerikanischen Uebersetzungen (…) in Ehrfurcht vor dem Geiste Lao-tses.“ (Vorwort).

frei, aber sinntreffend und tief: inhaltlich und (alt-)sprachlich schön.

[→ free, deep, beautiful! → (2. ed.) Laotse, Tao Te King, Text und Einführung, 1975, 223 p.: (German Foreword): „After comparing the German and the most important French, English and American translations (…) in awe of the spirit of Laozi.“]

 

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Tao Teh King by Lao Tzu, interpreted as Nature and Intelligence.

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gute Bibliographie.

 

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→ “This is an interpretive translation which is very much more wordy than the cryptic Chinese text. Bhikshu Wai-Tao is a member of the Taoist-Buddhist Brotherhood and has made use of the works of Taoist commentaries and living Taoist masters. It therefore provides a valuable counterbalance for translations made by a Confucian or a Christian.”

 

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mit großer Kenntnis und viel Einfühlung geschriebene Darstellung der Lehre des Laozi („religiöse Grundkategorie Asiens“ [descriptions of Laozi’s teachings, written with great expertise („religiöse Grundkategorie Asiens“) = “religious basic category of Asia“; Bloch, 1985, p. 1445]: in der abendländischen Vorliebe überwiegt daoistisches, nicht konfuzianisches Denken als Quintessenz des chinesischen Geistes [Pohl, 1999, 32-33] - im völligen Gegensatz zu Aufklärung und Kolonialzeit (s. o.!).

 

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Wu Wei, eine Auslegung der Lehren Laotses. Übersetzung und Vorwort von Werner Zimmermann. Lauf bei Nürnberg: R. Zitzmann, 1933; Salzburg-Rorschach-München: Friedensverlag, 1947 (3 Hauptkapitel: Tao, Kunst, Liebe), [vgl. Walf, WTB, 2003, S. 79]

 

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sinnorientiert gereimt (meist im vereinfachten Schema abcb) [free rendition in (mostly in simplified abcb-) rhymes.]

 

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Tao und Teh, Jenseits und Diesseits. Die Sinnsprüche des Laotse.

(Evangelien der Seele, Heft 12) Pfullingen im Württemberg: Johannes Baum, ~1920, 32 S.

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Innere Geborgenheit durch Tao Te King. Dialog mit Laotse.

Wien: Verlag der Österreichischen Staatsdruckerei, 1992, 245 S.

Auf der Basis der Übertragung von Ular, 1903. „Diese Mystik ohne Gott und sogar ohne Transzendenz ist in unserer Zeit imstande, eine besondere Faszination auszuüben, weil ein solches Denken geeignet ist, den modernen Menschen anzusprechen, dem Skepsis näher steht als bedingungslose Gläubigkeit.“ (Vorwort, S. 12). Moderne, lesenswerte Kommentierung. [Based on Ular, 1903: modern, commentary, worth reading!]

 

Brecht, Bertolt

Legende von der Entstehung des Buches TAO TE KING auf dem Weg des Laotse in die Emigration.

(im dänischen Exil / Svendborg); in: Svendborger Gedichte, (Mai) 1938

vielzitiert, einfühlsam, humorvoll! [much-cited, empathic, humorous! ]

Vgl. Yim, Han-Soon: Bertold Brecht und sein Verhältnis zur chinesischen Philosophie. Institut für Koreanische Kultur, Bonn, 1984.

Legend of the origin of the book Tao Te Ching on Lao-tzu's road into exile: John Willett's translation: Bertolt Brecht, Poems 1913-1956 (London: Eyre Methuen, 1976), p. 314f.

Brecht, Bertold, Ringeis, Franz & Loop, Markus Legende von der Entstehung des Buches Taoteking. Die Geschicht, wia s zu dem Buach vom Tao und vom Te ... Dat vertelln vun de Oat un Wies, wo dat Book vun Tao …, Sophia, Nidda-Harb, 1983

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Yim, Han-Soon: Bertold Brecht und sein Verhältnis zur chinesischen Philosophie. Bonn, Institut für Koreanische Kultur, 1984

 

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LAOTSE. TAO TE King. Vom Weg und für unterwegs.

Uralt und neu - das Buch Tao-te-king des alten Meisters vom Berge. Laotse: Vom Weg und für unterwegs. In unsere Sprache und Zeit übertragen von Helmut W. Brinks.

Göttingen: Göttinger Literarische Gesellschaft (Hrsg.), 1999, 113 S.

mit einem „Nachwort für alle, die unbedingt eins brauchen [afterword for all, who absolutely need one]

 

Bryce, Derek & Leon Wieger

Tao-Te-Ching.

York Beach, ME: Samuel Weiser, 1999

Bryce, Derek, Tao-Te-Ching. With summaries of the writings of Huai-nan-tzu, Kuan-yin-tzu and Tung-ku-ching. Translated from the Chinese by Léon Wieger. English language version. Dyfed, 1991.

 

Buber, Martin

Die Lehre vom [von] Tao.

In: Werke, Band 1, Schriften zur Philosophie. München: Kösel; Heidelberg: Lambert Schneider, 1962, S. 1023-1051

Hsia, Adrian, 1985, Teil IV.

 

Buber, Martin

Reden und Gleichnisse des Tschuang-Tse.

Mit einem ausführlichen Nachwort über die Lehre vom Tao. Leipzig: Insel, 1910, 1918, 1920, 1921, 1922; Zürich: Manesse, 1951 … 19876; Frankfurt am Main: Insel, 1976 (Insel TB 205) / 1990 (TB 2317), 1996 (Insel-Clip).

 

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Vom komischen Bewusstsein: Li-R=Laotse.

In: Yoga Zeitschrift für Yoga-Synthese und Vedanta, 5, 1958, 284-88

 

Bumbacher, Stephan Peter

Abschied von Heim und Herd: Die Frau im mittelalterlichen Daoismus und Buddhismus.

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Bumbacher, Stephan Peter

The earliest manuscripts of the Laozi.

In: Asiatischen Studien/ Etudes Asiatiques 52, 1998, 1175-1184

 

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The Explicated Tao.

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The Way of Life According to Lao-tzu: An American Version.

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→ A fine poetic version.

 

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Lao-zi: Dao De Jing.

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Tao Te Ching: The Way of Virtue. Garden City Park, NY: Square One Classics, 1963

 

Cai, Zhizhong (Tsai, Tschih Tschung) (& Michaela Bach) [deutsche Übersetzung]

Das Schweigen des Weisen. Lehrsprüche des Laotse.

Ausgewählt, bearbeitet und illustriert von Tsai Tschih Tschung (Übers: Michaela Bach)

Freiburg im Breisgau: VAK, Verlag für Angewandte Kinesiologie, 1994

geniale Umsetzung als Cartoon (42 Kapitel), in der ersten Auflage deutsche Übersetzung der Englischen von Michaela Bach; vgl. Video: 老子說 Laozi Speaks. [→ excellent Cartoon (42 chapters), in the first edition German translation by Michaela Bach; cf. Video: 老子說 Laozi Speaks.]

 

Cai, Zhizhong (Tsai, Tschih Tschung) / Tsai, Chih-Chung

Das Tao Te King des Laotse. Gezeichnet und interpretiert von Chih-Chung Tsai. Farbiger Leineneinband, 184 S. Mit Anmerkungen und Zeichenerklärungen. (deutsche  Übersetzung: Dr. Yunhai Cui & Matthias Claus). Verlag Das klassische China, Weinheim, VIII 2008 [M. Claus]

vollständig und liebevoll-präzise ins Deutsche übertragen! [complete German translation, caring for details!]

 

Cai, Zhizhong [Tsai, Tschih Tschung; Tsai, Chih Chung]

The Silence of the Wise: The Sayings of Laozi.

Asiapac Comic Series. Singapore: Asiapac Books. 1995

→ Original publication: 1987; Book 2 = 1993

 

Cai, Zhizhong [Tsai, Tschih Tschung] (& Brian Bruya)

The Tao Speaks. Lao-Tzu’s Whispers of Wisdom. I.

Adapted & illustrated by Tsai Chih Chung. Translated by Brian Bruya. New York: Anchor & doubleday (Anchor Books), 1995, 112 p.

The Dao Speaks II: More Whispers of Wisdom (English-Chinese)

Modern Publishing House (2005) 87 p.

→ fantastische Cartoons, vgl. Video-Teil / Zeichentrick!

Firma: Laozi speaks [Tomorrow Studio Co., Ltd. 7F, No. 343, Sec 5, NangJing E. Rd., Taipei City 105, Taiwan, R.O.C.]

 

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The way of the day: an interpretation of the writings of Lao Tzu by Canole.

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The Tao of Physics. An exploration of the parallels between modern physics and eastern mysticism.

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Der komische Reigen. Physik und östliche Mystik – ein zeitgemässes Weltbild. München: Scherz/Barth, 1981; Das Tao der Physik. 19842; München: Knaur, 1997 (TB 77324); Das Tao der Physik. Die Konvergenz von westlicher Wissenschaft und östlicher Philosophie. Revidierte und erweiterte Neuausgabe, München: Barth/Scherz, 2000.

→ nur indirekt zum Daodejing, aber bahnbrechend für die westliche Daoismus-Rezeption: ein Bewusstseinsöffner … [groundbreaking consciousness opener for the Western reception of Daoism…]

 

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→ Vorwort, Einführung, Originaltext, teils gereimte Übersetzung, Kommentar. [preface, introduction, original text, partly rhymed translation, commentary.] (Lao-Tze's Tao-Teh-King. The Canon of Reason and Virtue. Mit Parallelen zu Platon, Kant, Spinoza. [With parallels to Plato, Kant, Spinoza.])

 

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protestantischer Missionar: erste englische Übersetzung (kommentarlos, angelehnt an Julien) [Protestant missionary: first English translation (without commentary, based on → Julien)]

 

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Das Kleinod des Laotse: eine mystische Erzählung.

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Chen, Chao-Hsiu

Tao Te Ching Cards. Lao Tzu's Classic Taoist Text in 81 Cards [in slipcase] with Booklet.

N.Y., New York, Marlowe & Co., 2004, 81 p.

wunderschöne Gestaltung! Introduction, 16 p., neue Übersetzung, eigene Illustrationen (Pinselzeichnungen) der taiwanesischen Autorin und Malerin (auch: Musikstudium in Wien und Salzburg, Komponistin): sie fand während eines Sturms Unterschlupf in einem buddhistischen Tempel, fand dort ein kostbares altes Buch … das Daodejing. [beautiful design! Introduction, 16 p., new translation, and illustrations by the Taiwanese author and painter (& composer: music studies in Vienna and Salzburg). After a storm, she found a shelter in a Buddhist temple, and there, she discovered an precious old book … the daodejing!]

Analoge Buchfassung: Tao Te King. Das geheimnisvolle Buch des Lao Tse neu interpretiert. (Mit Tuschzeichnungen / Kalligraphien der Autorin). Durch Chao-Hsiu Chen autorisierte Übertragung aus dem Amerikanischen von Hans Christian Meiser. Berlin: Ullstein Buchverlage, 2005, 183 S.

 

Chen, Chung-hwan (Chen Kang)

What Does Lao Tzu Mean by the Term Tao?

In: Tsing Hwa Hseh Pao, 4, 2; 1964, 150-161

 

Chen, Ellen M. [Marie]

Is there a Doctrine of Physical Immortality in the Tao Te Ching?

In: History of Religions, 12, 231-249

 

Chen, Ellen M. [Marie]

Nothingness and the Mother Principle in Early Chinese Taoism.

In: International Philosophical Quarterly 9.3, 1969, 391-405

 

Chen, Ellen M. [Marie]

Tao as the Great Mother and the Influence of Motherly Love in the Shaping of Chinese Philosophy.

In: History of Religions 14.1, 1974, 51-64

 

Chen, Ellen M. [Marie]

The meaning of te in the Tao Te Ching: an examination of the concept of nature in Chinese Taoism.

In: Philosophy East and West, 23, 4, 1973, 457-470

 

Chen, Ellen M. [Marie]

The Origin and Development of Being (yu) and Non-being (wu) in the Tao Te Ching.

In: International Philosophical Quarterly, 13, 1973, 403-417

 

Chen, Ellen M. [Marie]

The Tao Te Ching: A New Translation with Commentary.

New York: Paragon House Publishers (A New Era Book; New edition), 1989, 317 p.

 

Chen, Ellen M. [Marie]

The Tao Te Ching's Approach to Language.

In: Chinese Culture, vol. 12, 4; 1971, 38-48

 

Chen, Guying (Ku-ying) [Ch'en Ku-ying]

Die Lehre des Laozi ist älter als die Lehre des Konfuzius.

Laoxue xian yu Kongxue [Wade-Giles: Lao-hsüeh hsien yü k'ung-hsueh].

Übersetzer: Suizi Zhang-Kubin & Wolfgang Kubin

In:  minima sinica, Bonn 1/1989, S. 121-123; Original in: Zhexue yanjiu 9, 1988, S. 40-48

 

Chen, Guying (Ku-ying) [Ch'en Ku-ying]

Lao Tzu: Text, Notes, and Comments.

[1935] (translated and adapted by Rhett Y. W. Young and Roger T. Ames).

Taipei: Chinese Materials and Research Aids Service Center, 1976 (Occasional Series, 27); San Francisco, Chinese Materials Center, 1977; Los Angeles, CA: C. M. C. Liaison, 1981; Taipei, 1981

 

Chen, Guying (Ku-ying) [Ch'en Ku-ying]

The Chinese Character Dao and the Philosophy of Laozi and Zhuangzi:

Laozi’s and Zhuangzi’s theory of the Dao looked at from three points of view.

In: Chinese Characters then and now (Edition Voldemeer) Qi Huang, J. Norman, H. Wang, W. Tao, p. 110-117

 

Chen Lin & Yang Chia-Lo

Truth and Nature.

Hongkong: Wan Kuo Shu Tien, s.a.

 

Chen Yaoting & Ginny Yue (translator) & Eli Alberts (editor)

Daoist Studies in Germany.

http://web.archive.org/web/20060619174224/http://www.eng.taoism.org.hk/daoist-world-to­day/academic-research-on-daoism/pg6-4-8-4.asp

 

Cheng, Chung-ying.

Metaphysics of tao and dialectics of fa: an evaluation of HTSC in relations to Lao Tzu and Han Fei and an analytical study of interrelationships of tao, fa, hsing, ming and li.

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On Lao Tzu.

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Cheng, Lin

The Works of Lao Tzyy: Truth and Nature, popularly known as Daw-der-jin by Lao Dan; appended with Chinese texts and the oldest commentaries, edited and translated with an introduction.

Shanghai: World Book Company, 1949; Taipei: World Book, 1953; Hong Kong: s.a.

 

Cheng, Man-jan & Tam C. Gibbs

“My Words Are Very Easy To Understand.” Lectures on the Tao The Ching – Chinese/English parallel edition.

Translated from the Chinese by Tam C. Gibbs. Richmond (Kalifornien): North Atlantic Press, 1981, 240 S.

→ Vorlesungen [ab 15.VIII.1970] aus chinesischer Darlegung und Kommentierung aller Kapitel auch Sicht des bedeutenden Künstlers [„poetry, painting, calligraphy, tradition Chinese medicine, and T’ai Chi Ch’uan“, Cover] Man-jan Cheng, übersetzt ins Englische von Tam C. Gibbs. Cheng, der das Vorwort mit „Whiskers Man“ unterschrieb, schätzte bereits ca. 1400 chinesische und 700 außerchinesische Interpretationen des Daodejing. Mit kurzer Einführung (S. 7-9) und „Biograph of Lao Dan“ (S. 11-17), auch sehr lesenswerter „Brief Biograph of Professor M. C. Cheng“ (S. 237-240) von Tam Gibbs.

[→ lectures [starting 15.VIII.1970] with Chinese commentary of all 81 chapters, from the famous artist’s point of view, Man-jan Cheng [„poetry, painting, calligraphy, tradition Chinese medicine, and T’ai Chi Ch’uan“, Cover], translated into English by Tam C. Gibbs. Cheng, who signed the preface as „Whiskers Man“, estimated ca. 1400 Chinese and 700 non-Chinese interpretations of the daodejing. With a short introduction (p. 7-9) and „Biograph of Lao Dan“ (p. 11-17), also worth reading: „Brief Biograph of Professor M. C. Cheng“ (p. 237-240) by Tam Gibbs.]

 

Chiang Hsi-ch’ang

Lao Tzu chiao-ku (Lao Tzu Collated and Explained).

Shanghai: Commercial Press; Taipei: Ming Lun Press, 1937 (1971)

 

Chiang, Lena

The Treasures of Lau-tze.

Taipei: Beatitudes Press, 1996

 

Cho, Kah Kyung

Das Absolute in der  taoistischen Philosophie.

In: Papenfuss, Dietrich & Jürgen Söring (Hrsg.), Transzendenz und Immanenz, Philosophie und Theologie in der veränderten Welt. Stuttgart-Berlin-Köln-Mainz: Kohlhammer, 1977, S. 239-255

 

Chohan, Chou-Wing Abe Bellenteen

 

Choi, Insik

Die taologische Frage an Gott: Paul Tillichs philosophischer Gottesbegriff des „Seins-Selbst“ und sprachliche Verantwortung des Glaubens in Begegnung mit dem Taogedanken Laotzus.

Frankfurt am Main-Bern-New York: P. Lang, 1991

 

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Women and Nature in the Thoughts of Laozi and Zhuangzi.

In: Korean Ecology and Ecofeminism Seoul Buddist Academy for Ecological Awakening, 1/2000

 

Chu, Ch’ien-chih

Lao Tzu chiao-shih (Lao Tzu Collated and Explained).

Shanghai, Taipei

reprint: Ming Lun Press, 1958, 1971

 

Chu, Ta-Kao

Tao Te Ching: A New Translation.

London: The Buddhist Society of London, 1937, 1942, 1945, 1948; London: Allen & Unwin, 1959, 1972²; London: Mandala Book (Unwin Paperbacks), George Allen & Unwin, 1970, 1972, 1976, 1982, 1986; New York: Samula Weiser, 1973; New Delhi: Vikas, 1978

 

Chung, Tsung-tung

The origin of the early Taoist thought.

In: 29th International Congress of Orientalists, Paris, 1973, Chine ancienne; section organise par Michel Soymi, Paris, L'asiathque, 1977, 37-44

 

Chung, Young-do [Busan, Südkorea]

Karl Jaspers und Laotse. Parallelen zwischen den Begriffen Transzendenz und Tao.

In: Karl-Jaspers-Gesellschaft (Hrsg.) Jahrbuch der Österreichischen Karl-Jaspers-Gesellschaft 11/1998 Yearbook of the Austrian Karl-Jaspers-Society, Yearbook of the Austrian Karl-Jaspers-Society

„Dieser Band enthält Beiträge zur universalgeschichtlichen Einheitsidee bei Karl Jaspers (G. Goedert), zu Parallelen zwischen Karl Jaspers und Laotse (Young-do Chung), zum Einfluß von Jaspers auf Hannah Arendt (K. Brinkmann), zu Jaspers Verständnis von Realismus und Idealismus (J. Koterski).“

 

Clark, John P.

On Taoism and politics.

In: Journal of Chinese Philosophy, 10, 1983, 65-88

 

Clarke, John James

The Tao of the West: [Western] Transformations of Taoist Thought.

London: Routledge Press, 2000 xi + 270 p. (appendixes; indexes)

 

Classen, Werner A. (Hrsg.) Sumitomo, O.

 

Claus, Matthias

Laotse und das TAO TE KING.

Eine neue Übertragung der 81 Lehrsprüche. Mit einer kurzen Rezeptionsgeschichte zum TAO TE KING sowie einer Übersicht aller deutschsprachigen Ausgaben des TAO TE KING. Das klassische China, Weinheim, 2006. Mit Abbildungen und Buchschmuck, 252 S.

Schenkt eine persönliche, sinnorientierte Interpretation des Laozi, eine chronologische Rezeptionsgeschichte und die oben genannte Internetsammlung deutscher Ausgaben (im weiteren Sinne) des Daodejing den Liebhabern der klassischen Buchform in edler, wunderschön gebundener Aufmachung! [a new rendition of the daodejing, a chronological history of reception, and a complete (!) collection of German translations and renditions of the daodejing, in a highly bibliophilic presentation!]

 

Claus, Matthias

Chih-Chung Tsai. Das Tao Te King des Laotse.  

Gezeichnet und interpretiert von Chih-Chung Tsai. Farbiger Leineneinband, 180 S., Anmerkungen und Zeichenerklärung. Verlag Das klassische China, Weinheim.

 

Cleary, Thomas

Die Drei Schätze des Dao.

Frankfurt am Main. Fischer, 1996, 2001, 319 S.

 

Cleary, Thomas

The Essential Tao.

San Fransisco: Harper Collins, 1991

Laotse. Den rechten Weg finden. München: 1996

 

Clopin, Camille

Comparaison entre Laotse, Pythagore et Confucius.

Paris, 1898

 

Cogell, Elizabeth Cummins

Taoist configurations: the Dispossessed.

In: Joe De Bolt (ed.), Ursula K. LeGuin, National University Publications, Kennikat Press, Port Washington, N. Y. & London, 1979, 153-79

 

Cohen, Ken

Taoism: Essential Teachings of the Way and Its Power.

(audio & booklet) Boulder, COSounds True, 1998

 

Cold, Eberhard

Königtum und Adel nach Lao Tses Tao Te King, mit den Aussprüchen des Herakleitos Epheisos. [des Heraklit].

(Privatdruck): Kronshagen bei Kiel: Selbstverlag, 1957 → Kronshagen: Sandkoppel, 1957 („… nach Lao Tse’s Tao te king und …“)

Herakleitos Epheisos, Atti dell'VIII Congresso internazionale di Storia delle Religioni, 1955, 307-09

 

[Cold, Eberhard

Lao tse, Tao Te Ching. Das Buch des Alten Meisters vom Tao und der Demut.

Sophia, Königstein/Taunus, 1982]

Bloß angekündigt, nicht erschienen!

 

Colegrave, Sukie

The spirit of the valley: androgyny and Chinese thought.

Virago, London 1979

deutsch: Yin und Yang. Die Kräfte des Weiblichen und des Männlichen - Spannung und Ausgleich zwischen den beiden Polen des Seins. Otto Wilhelm Barth-Scherz, Bern-München, 1982

 

Coleman, Earle J.

The beautiful, the ugly and the Tao.

In: Journal of Chinese Philosophy, 18, 2, 1991, 213-26

 

Collani, Claudia von

Eine wissenschaftliche Akademie für China: Briefe des Chinamissionars Joachim Bouvet S.J. an Gottfried Wilhelm Leibniz und Jean-Paul Bignon über die Erforschuang der chinesischen Kultur, Sprache und Geschichte.

(Studia Leibnitiana, Sonderheft 18), Wiesbaden, Stuttgart: Steiner-Verlag, 1989

 

Collani, Claudia von [Hrsg.]

Uroffenbarung und Daoismus. Jesuitische Missionshermeneutik des Daoismus.

Bd. 1 der Reihe Daodejing-Forschungen [Series Daodejing research]. Einleitung von Collani, Claudia von / Holz, Harald / Wegmann, Konrad. Aus dem Chinesischen von Wegmann, Konrad. Aus dem Lateinischen von Collani, Claudia von / Holz, Harald. Berlin, Bochum, London, Paris: European University Press (Europäischer Universitätsverlag), 2008, 145 S.

→ enthält die erste europäische Übersetzung des Daodejing, des französischen Jesuiten: Jean-François Noëlas von ca. 1721-1728 (!):

„… nun vorliegenden ältesten existierenden lateinischen Übersetzung des Werkes herauslesen, die vermutlich der französische Jesuit Jean-François Noëlas ca. 1720 angefertigt hat. Das Manuskript fand seinen Weg über die Bibliothek der Royal Society London in die British Library, London, wo sie jetzt aufgespürt und in Gemeinschaftsarbeit von Claudia von Collani, Harald Holz und Konrad Wegmann ins Deutsche übersetzt wurde. Diese lateinische Übersetzung ist damit die erste Übersetzung des Daodejing in eine europäische Sprache, der Text wird in der vorliegenden Edition Chinesisch-Lateinisch-Deutsch präsentiert, ergänzt um Einführungen und einen kritischen Apparat.“ [“Hence, this Latin translation is the first translation of the daodejing in a European language …”]

http://dispatch.opac.d-nb.de/ Hatten auch die Chinesen eine Uroffenbarung von Gott erfahren?

 

Condron, Daniel R.

The Tao Te Ching Interpreted and Explained.

Windyville, MO: SOM Publishing, 2003

 

Conrady, August

Die Anfänge des Taoismus.

In: Sinica 3, 1928, 124-133

 

Conrady, August

Zu Lao-Tze cap. 6.

In: Asia Major (first Series), Vol. 7, 1932, 150-156

 

Cooper, Jean C.

Taoism. The Way of the Mystic.

Wellingborough: The Aquarian Press, 1972; New York: Weiser, 1973

Deutsch: Der Weg des Tao - Eine Einführung in die alte Lebenskunst und Weisheitslehre der Chinesen.

Innentitel: Eine Einführung in die älteste chinesische Weisheitslehre. Aus dem Engl. von Ulli Olvedi. Scherz Verlag Bern-München-Wien für Otto-Wilhelm-Barth Verlag, 1977, 19823; (Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, 1996, TB 60110), 175 S.

Was ist Taoismus? Der Weg des Tao – Eine Einführung in die uralte Weisheitslehre Chinas. Bern-München-Wien: Otto-Wilhelm-Barth-Scherz, 1993

→ einfühlsame, eingängige Einführung! [empathic, catchy introduction!]

 

Correa, Nina

Your Dao De Jing.

2004

www.daoisopen.com/YourDaoDeJing.html: vielseitig informative Vergleichstabellen unter:

www.daoisopen.com/Comparisons.html (Wang Bi, Mawangdui A+B, Guodian mit Heshang Gong + Fu Yi).

 

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On the origin of wu-wei.

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Tao Te Ching.

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Ko Yuen (Pseudonym) & Stephen Skinner (editor), [The] Tao Teh King – A New Translation. [Being Lieber CLVII Equinox Voll. III, No. 8]; Kings Beach, CA: Thelema, 1976.

Das Tao Teh King. In: Der Equinox. Das Magazin für wissenschaftlichen Illuminismus. [Vol. 3, No. 8] Phänomen Verlag Gitta Peyn, Lüchow. Aus dem Englischen übersetzt von Ralf Löffler. Nach Legge (für die Anhängerschaft) „paraphrasiert“… [“paraphrased” after Legge (for the cult following…)]

 

Csikszentmihalyi, Mark

Mysticism and Apophatic Discourse in the Laozi.

In: Csikszentmihalyi, Mark & Philip J. Ivanhoe (editors) Religious and Philosophical Aspects of the Laozi, 1999

 

Csikszentmihalyi, Mark & Philip J. Ivanhoe (Editors)

Religious and Philosophical Aspects of the Laozi.

Albany: SUNY Press (State University of New York Press), 1999, 320 p.

 

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Opposites as complements: reflections on the significance of Tao.

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Welterkenntnis und Lebensdeutung bei Lao Dse.

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Dallago, Carl

Laotse. Der Anschluß an das Gesetz oder der grosse Anschluß.

Versuch einer Wiedergabe des Taoteking.

Innsbruck: Brenner-Verlag,  „im Brenner-Jahrbuch“, 1915 [zuvor Aufsatz: Laotse und ich (1911?)]; zweite Auflage, 1921; dritte, verbesserte und um ein neues Nachwort vermehrte Auflage in 600 Exemplaren, Innsbruck: Brenner-Verlag, 1927, 112 S. (Neudruck: Heidelberg: L. Schneider, 1953)

Vorwort zur ersten Auflage (Nago, anfangs Dezember 1914 (zur Zeit des großen Krieges) S. 89, Nachschrift zur zweiten Auflage (Nago, anfangs Jänner, 1921) S. 106, Nachwort zur neuen Ausgabe (Varena, Vorfrühling, 1926) S. 107.

Schwelgerisch-eigensinnige, reine Interpretation nach Wilhelm, Ular und Franz Hartmann (Theosoph) Betrachtungen über das Tao-Teh-King mit „Anschluss“ und „Gesetz“ für Dao und De …  [rapturous and somewhat quirky rendition after → Wilhelm, → Ular, and Franz Hartmann (theosophist).]

 

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Tao Te Ching: A New Approach.

New York: Avon, 1993

Tao Te Ching: backward down the path. Atlanta, GA: Humanics Trade paperback, 1993

 

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Kreuzlingen: Hugendubel, Heinrich, Verlag AG, 2003

zuvor: Taoismus. München: Diederichs Verlag, 2001

 

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Universismus. Die Grundlage der Religion und Ethik, des Staatswesens und der Wissenschaften Chinas.

Verlag von Georg Reimer, Berlin.404 S.

→ (1854-1921), Sinologist from Holland, studies of Chinese Daoism; Berlin University.

→ Daodejing: Heiliges Buch vom „Tao“ und dessen „Tugenden“ oder „Eigenschaften“ …

 

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Textes Tâoïstes, graduit des originaux chinois et commentès.

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Debon, Günther

Lao-Tse Tao--King. Das Heilige Buch vom Weg und von der Tugend.

Übersetzung, Einleitung und Anmerkungen von Günther Debon.

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(auch: Reclam TB 6798/98a, 1985; Stuttgart; Universal-Bibliothek 6798, 1979). Profund (Heidelberger Lehrstuhl) und recht präzise. Vgl.: Debon, Günther: Li Tai-bo / Gedichte. Reclam 8658 (2)

 

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Oscar Wilde und der Taoismus / Oscar Wilde and Taoism.

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Das Abschiedsgeschenk des Weisen: Laotse verläßt das Reich.

In: Stimmen zu „Die Grossen“ und „Die Grossen Ereignisse“ [ Einführungsband (Band 1, Ägypten und Orient, Griechenland und Rom: Die Quellen der Kultur, S. 9]

→ In: Lachen am Zürichsee, 1990, S. 321-335

 

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Poems of the Universe: Lao Tzu's Tao Te Ching.

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Kunst-Katalog: Das namenlose Nennbare. Promovierte Chemikerin (geb. in Vietnam).

Zuvor: Tao-Mindedness, Antico Castello sul Mare, Rapallo, Italien 2003 [Ausstellung]

www.daodroste.de

 

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The identification of the Lao-tse: a reply to Professor Bodde.
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of the Sect of the TAOSSEë.

In: The General History of China. Containing a Geographical, Historical, Chronological, Political and Physical Description of the Empire of China, Chinese-Tartary, Corea, and Thibet. including an Exact and Particular Account of Their Customs, Manners, Ceremonies, Religion, Arts and Sciences...

Done from the French of P. Duhalde. London, 1738, 1739, 1741, Vol. III, 3. corr. edition, p. 30-34.

OLD European text about Laozi (“LAO KIUN”) and the Daoists.

 

Duncan, Anthony (author) & Lin Yutang (translator)

Laozi The Tao of Christ. A Christian's Reading of the Daodejing of Laozi.

Sun Chalice Books, 2002, 102 p.

 

Durell, Lawrence

Das Lächeln des Tao.

Übersetzung aus dem Englischen von Wieland Grommes. München: Dianus-Trikont Buchverlag, 1980, 125 S.

→ Original: A Smile in the Mind's Eye, 1980. Anschaulich geschilderte Begegnung mit einem Taoisten … (Jolan Chang).

 

Duyvendak, Jan Julius Lodewijk

Tao te ching. The Book of the Way and its Virtue.

The Wisdom of the East Series. London: John Murray, 1954

nach: Lao Tzu, Tau-Te-Tsjing, Het boek van Weg en Deugd (vertaald en toegelicht door dr. J.J.L. Duyvendak), Arnhem: 1942; Amsterdam: Uitgeverij De Driehoek, 1980

sowie: Tao tö king, le livre de la voie et de la vertu: texte chinois tabli et traduit avec des notes critiques et une introduction. Paris: Adrien-Maisonneuve, 1953, 1975, 1976, 1987.

 

Dvorák, Rudolf

Lao-tsï und seine Lehre.

in: Darstellungen aus dem Gebiete der nichtchristlichen Religionsgeschichte. XV. Band. China's Religionen. Zweiter Teil. Münster in Westfalen: Verlag der Aschendorffschen Buchhandlung,  1903

frühe, thematisch statt in 81 Kapiteln geordnete, eigenständige Übersetzung. [early translation of it's own, thematic arrangement (instead of 81 chapters).]

 

Dyer, Wayne W.

Change Your Thoughts - Change Your Life: Living the Wisdom of the Tao.

Hay House; 2007, 416 p.

Einfühlsame inhaltliche Erörterung aller Kapitel des Autors, der spätestens während der einjährigen Arbeit an diesem Buch zum Daoisten wurde … mit einem jeweiligen Motto versehen (Affirmations), wurde die Übertragung (aus der Sichtung vieler bedeutsamer Übersetzungen) in einem kleinen Taschenbuch nachgereicht: Living the Wisdom of the Tao. The Complete Tao Te Ching and Affirmations. Carlsbad, Kalifornien: Hay House, 2008, 167 p.

 

Eberz, Otfried

Das hoministische Lebensgefühl und die Frau.

Darin: Über die gnostischen Soziologie des chinesischen Philosophen Lao-tse / Otfried Eberz. Bonndorf im Schwarzwald: Sophia-Verlag, 1962

kenntnisreiche, umfassende Analysen (3. Abschnitt, S. 575-595); gnostische Aspekte bei Laozi, „Soziologie“ des Daodejing …

 

Eckardt, André

Das Buch von der großen Weisheit. Laotse. Tao Te King.

Frankfurt am Main: August Lutzeyer, 1950 (Baden-Baden, Frankfurt am Main: 1950; veränderte 2. Auflage: 1956; München, Basel, Frankfurt am Main: 1957)

„Das Buch von TAO und dessen Wirken“ (TAO, die Urkraft, das Ewige Sein; das TE, das Wirken des Tao). Nachwort („Starnberg, im Herbst 1948“), s.p., mit kenntnisreicher Diskussion der Begriffsdeutungen von Tao und Te bei vielen anderen Autoren. [Discussion of the meaning of Tao and Te by many authors]

Trotz christlicher Orientierung des Koreanisten (1950 aus Seoul nach München zurück) quasi-poetisch (ungereimt) mit eigenständigen Facetten; „zu Rate gezogen“ wurden der japanischen Kommentar von K. Uruyama (Tokio 1917), der koreanische Kommentar von Pak Tschusus und chinesische Kommentare (Shanhhai: Commercial Press,  1894) u.a. [Koreanist with Christian orientation (1950 from Seoul back to Munich) quasi-poetic (unrhymed) with own facets; using the Japanise commentary by K. Uruyama (Tokio 1917), the Korean one Pak Tschusus, and the Chinese commentary (Shanhhai: Commercial Press, 1894) et.al.]

Von Günther Raphael 1956 als Sinfonie-Werk umgesetzt: ergänzend: Laotses Gedankenwelt. Nach dem Tao-Te-King. [Kommentar], Baden-Baden - Frankfurt am Main: August Lutzeyer, 1957, 186 S.

sowie: Laotse. Unvergängliche Weisheit. Glauben und Wissen, Nr. 18. München: Ernst Reinhardt, 1957, 46 S.

Nach dem Vortrag: „Zeitgemäße Besinnung auf 2000 Jahre alte Weisheiten Laotses.“ (Allgemeine Philosophisch-Religiöse Vereinigung in München im Völkermuseum München, 9.Oktober 1956) [„… zahlreiche Vorträge in Deutschland mit Einschluß des Saargebietes und in Österreich …auf die Schönheit und die ewigen Wahrheiten des Tao-te king aufmerksam zu machen.“ Vorbemerkung, S. 8] „In allgemein verständlicher Form lässt Prof. Eckardt Leben und Werk Laotses vor uns erstehen und hebt die unvergänglichen philosophischen und ethischen Wahrheiten, die sich in seinem Tao-te king finden, hervor.“ [Cover].

1) (S. 9ff.): Laotses Leben und Werk; die philosophischen Grundideen Laotses; Laotses Lebensphilosophie; Laotses Naturphilosophie. 2) (S. 28 ff.): Laotses ethische Einstellung, Laotses Einstellung zur Regierung, zu Krieg und Frieden, Laotses Gedanken über Leben und Tod.

 

Eckardt, André

Der Gottesbegriff bei Laotse.

In: Philosophisches Jahrbuch der Görres-Gesellschaft, Band 58, 2. Heft, Fulda, Verlag Parzeller, 1948, S. 89-99; 58 (3) 1948, 211-18

Tao als wesenhaftes, namenloses Sein (S. 90-94), Tao’s ewiges Wirken (S. 94-98), mit Anmerkungen und Summary [und Résumé] (S. 99). Gute Analysen enden naiverweise in der Diskussion des I-HI-Wei in Kap. 14 als Trinitäts-Aspekt. [夷 yí   xī   wēi]

Tao als nameless being (p. 90-94), Tao’s eternal doing (p. 94-98), with annotations and summary [and Résumé] (p. 99); discussion of the I-HI-Wei in ch. 14 as aspect of Trinity [ wēi]

 

Eckardt, André

Die Ethischen Grundbegriffe bei Laotse.

In: Philosophische Jahrbuch der Görres-Gesellschaft, 59 (2), 1949, 200-207
 

Eckardt, André

Lao-tse: Unvergängliche Weisheit.

München-Basel: E. Reinhardt, 1957

 

Eckardt, André

Laots's Gedankenwelt, Nach dem Tao-te-king, Kommentar.

Baden-Baden, Frankfurt-am-Main: Lutzeyer, 1957

 

Eckardt, André

Laotse und die Philosophie des Ostens.

In: Universitas, 12, 1957, 355-362
 

Eide, Elling O.

Three Ways of Thinking About the Laotzyy: A Divergent View of the Evidence from Maawang Duei.

“An Outline and Specimen Texts for a Presentation at Harvard University, 7 December 1987”, 39 p.

incl. Chinese text.

 

Elberfeld, Rolf

Laozi-Rezeption in der deutschen Philosophie. Von der Kenntnisnahme zur ‚Wiederholung’.

In: Schneider, H. (Hrsg.) Philosophie im Dialog mit China. Köln: 2000, 141-165

 

Emerson, John

A Stratification of Lao Tzu.

In: Journal of Chinese Religions, Fall No. 3, 1995, 1-27

 

Emerson, John J.

The Highest Virtue is like the Valley.

In: Taoist Resources, vol. 3, No. 2, 1992, 47-61

 

Emerson, John

Thoreaus Construction of Taoism.

In: Thoreau Journal Quarterly, 12, 1980, 5-14

 

Engler, Friedrich

Laotse, sein Leben und seine Persönlichkeit.

In: Das edle Leben. Zeitschrift für praktische Philosophie (Stuttgart), 12, 11; 1963, 14-17
 

Erkes, Eduard

Arthur Waleys Laotse-Übersetzung.

In: Artibus Asiae 5, 1935, 285-307

 

Erkes, Eduard

Der Bedeutungswandel einiger philosophischer Begriffe im Taoismus.

In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 1, 1935, 327-331
 

Erkes, Eduard

Ein Märchenmotiv bei Laotse.

In: Sinologica, 3, 1953, 100-105
 

Erkes, Eduard

Ho-shang-kung's commentary on Lao Tse: translated and annotated. 

Artibus Asiae, Vols. VIII, IX & XII. Ascona, Switzerland: Artibus Asiae, 1945, 1950, 1958

In: Artibus Asiae, 8, 2-4, 1945, 121-196; 9, 1-3, 1946, 197-220; 12, 3, 1949, 221-251

 

Erkes, Eduard

Rezension zu Ernst Schröder: Laotse - die Bahn des All und der Weg des Lebens.

In: Artibus Asiae 4, 1934, 271, München: 1934

 

Erkes, Eduard

Spuren einer kosmogonischen Mythe bei Lao-Tse.

In: Artibus Asiae Vol. VIII, Hellerau-Dresden: 1940, S. 16-35

 

Erkes, Eduard

Über den heutigen Taoismus und seine Literatur.

Leipzig: Otto Harrassowith, 1933

 

Esser, Franz

Lau Dse. Dau do djing, des alten Meisters Kanon vom Weltgesetz und seinem Wirken.

Neuübertragung von Franz Esser. Peking: Verlag der Pekinger Pappelinsel (Poplar Island Press), 1941

„logisch-philologischer“ Versuch [logical-philosophical essay].

 

Étiemble, René

Tao tö king.

(Idées 179); Paris: Gallimard, 1967

gute Einleitung [good introduction.]

 

European Graduate School

Martin Heidegger (1889-1976).

In: Martin Heidegger Biography.  Saas-Fee, Schweiz: European Graduate School [EGS] © 1997-2007.

www.egs.edu/resources/heidegger.html “…Heidegger carried on a relationship with D.T. Suzuki, whom he met with on several occasions. He attempted to translate Lao Tzu into German, but never finished the project. Heidegger's conception of Gelassenheit (releasement) is influenced by Lao Tzu, whose writings on “wu wei” (non-action) hold similarities to Heidegger's releasement-toward-things. With releasement, the human being enters meditative thinking, often characterized by a profound humility, which understands Being as a “gift” and holds itself open to the “call” of language. With Gelassenheit, Heidegger turned toward the difficult nature of the subject of language, the logos, by which beings are gathered and named. Although in naming, Being remains concealed.”

 

Evola, Julius

Lao Tze, Il libro del principio e della sua azione (Tao-te-ching).

Roma: Nuova presentazione, 1972

 

Ewald, Oskar

Laotse.

Georg Müller Verlag A.-G., München, 1928, 87 S.

mit Vorwort „Wer war Laotse?“ (S. 7-16), Analyse „Was lehrte Laotse?“ (S. 19-78) – mit kurzen Zitaten [Wilhelm] aus Laozi, Zhuangzi und Liehzi (keine Gesamtdarlegung des Laozi), feinsinnigem Nachwort „Was uns Laotse bedeutet“ (S. 81-87), Würdigung des Werkes und Laozis als „Wegbereiter der großen, schöpferischen Synthese von Ost und West“.

[ preface „Wer war Laotse?“ (p. 7-16), analysis „Was lehrte Laotse?“ (p. 19-78) with brief quotes [Wilhelm] from Laozi, Zhuangzi and Liehzi (not the complete Laozi), sophisticated eplilogue: „Was uns Laotse bedeutet“ (p. 81-87), appreciation: Laozi as “pioneer of the big creative synthesis of East and West”.]

auch: Oskar Ewald, Von Laotse bis Tolstoi. Berlin: Gebrüder Paetel, 1927

 

Faber, Ernst

Der Naturalismus bei den alten Chinesen, sowohl nach der Seite des Pantheismus als des Sensualismus oder die sämmtlichen Werke des Philosophen Licius,

zum ersten Male vollständig übersetzt und erklärt von Ernst Faber, Missionar der Rheinischen Missionsgesellschaft. [Liezi (Lieh Tzu)] Elberfeld: R. L. Friderichs, 1877, 228 S.

 

Faber, Ernst

Ein noch unbekannter Philosoph der Chinesen Zeitgenosse des Aristoteles.

In: Allgemeine Missionszeitschrift, 8, 1881, 3-18

 

Federmann, Hertha (Übertragung)

Laotse, Tao Teh King – Vom Geist und seiner Tugend.

München: C. H. Becksche Verlagsbuchhandlung Oskar Beck,  1920, 101 S.

Geist“ und „Tugend“ für Dao und De. Knappe, durchaus sachliche Übersetzung, hauptsächlich von Carus (u.a.) beeinflusst (Nachwort), 19212 unverändert, 19264.

Hermann Hesse schrieb eine Rezension über Federmann (Vivos voco (2) 1981/22, S. 276 ff.)

 

Feng, Gia-Fu & Jane English

Chuang Tsu - Inner Chapters.

New York-Toronto: Vintage Books - a division of Radon House  (Alfred A. Knopf), 1974; Taipei: Caves Books, 1983².

 

Feng, Gia-Fu + Jane English

Tao Te Ching.

Vintage Books, a Division of Random House, New York-Toronto (Alfred A. Knopf), 1972; London: Wildwood House,  1973, 1978; Taipei: Caves Books,  1982, s. p.

 

Feng, Gia-fu & Jane English & deutsch: Silvia Luetjohann (& Gabriela Fontel)

Tao Te King.

Übersetzung aus dem Chinesischen über das Englische; 1.+2. Neuauflage illustriert, mit chinesischem Text. Haldenwang: Irisiana, 1978, 170 S.

Neuausgaben: München: Hugendubel Verlag, Diederichs Verlag, 1980; 1981, 190 S.; 19896, 19917

Klassiker: kongeniale Illustration durch die promovierte Physikerin J. English.

 

Feng, Gia-Fu & Jane English & Sylvia Luetjohann

Tschuang Tse, Glückliche Wanderung.

Haldenwang: Irisiana, 1978

schön gestaltete Auswahl, mit chinesischen Text. [Beautifully designed selection, with Chinese text.]

→ HTML edition by Dan Baruth:

 

Feng, Wen Rei Ren

Laotse, Leben und Werk.

1946
 

Fiedler, F.

Des Laotse Tao Te King.

a) Deutsch von F. Fiedler. Die freie Schulgemeinde, 1918, 97 (+3) S. [Eugen Diederichs in Jena]

b) Erste Buchausgabe 1922: DES LAOTSE TAO TE KING. Herausgegeben (und Nachwort!) von Gustav [von] Wyneken. Paul Steegemann Verlag, Hannover, 1922

Nachwort: „Erste Buchausgabe dieser Übersetzung. Sie entstand 1899 und war nur handschriftlich in einem kleinen Freundeskreis verbreitet; veröffentlicht habe ich sie zum ersten Mal für einen kleinen Leserkreis in der Freien Schulgemeinde, Juli 1918. Fiedler ist im Jahre 1900, noch nicht 25jährig, aus unserer Mitte geschieden“ (S. 93). Im Vergleich zu den Übersetzungen R. Wilhelms u.a. sei Fiedlers Übersetzung als die eigentlich klassische anzusehen“. [1899 handwritten version, 1918 printed version, in 1900, Fiedler died aged 25]

 

Finazzo, Giancarlo

The Notion of Dao in Lao Tzu and Chuang Tzu.

Taipei: Mei Ya Publications, 1968

→ Harvard Yenching Institute: A Concordance to Chuang Tzu. In: Sinological Series, Taipei: Chinese Material and Research Aids Service Center, 1966, 1986

 

Finley, Robert

The bible of the loving road.

Carbondale, Ill.: Bliss Press, 1972

 

Fischer, Theo

Wu wei - Lebenskunst des Tao.

Melsbach/Neuwied: Die Silberschnur, 1989, 19943

Wu Wei - Die Lebenskunst des Tao. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, (TB 19174), 1992, 127 S.; Wunderlich Taschenbuch 26319, 2001

Lass dich vom Tao leben. Wu wei in der Praxis. Reinbek: Rowohlt, 2000 (rororo TB 60699)

Das Tao der Selbstfindung. Güllesheim: Silberschnur, 2001

 

Fischer-Schreiber, Ingrid

Benutze die Liebe als Pfad: die Weisheit der grossen Philosophen des Tao [zusammengestellt und eingeleitet von Ingrid Fischer-Schreiber]. Bern, München, Wien: O. W. Barth-Programm bei Scherz, 1995

auch: Verlag Scherz, 2001, 93 S.

 

Fischer-Schreiber, Ingrid

Das Lexikon des Taoismus.

Grundbegriffe und Lehrsystem, Meister und Schulen, Literatur und Kunst, meditative Praktiken, Mystik und Geschichte der Weisheitslehre von ihren Anfängen bis heute.

Bern/München: Goldmann-Verlag, Scherz Verlag, 1992; Goldmann Taschenbuch 12664, 1996, 153 S.

The Shambhala Dictionary of Taoism. Boston, MA: Shambhala, 1996

 

Folberth, Otto

Meister Eckehart und Laotse: Ein Vergleich zweier Mystiker.

(Religiöse Geister. Texte und Studien zur Vertiefung und Verinnerlichung religiöser Kultur - 17. Band.) Mainz: Matthias-Grünewald-Verlag, 1925, 119 S.

→ Übersetzer: Li Xia. Dortmund: Projekt Verlag 1995. 304 S. (Edition Cathay Bd. 9)

 

Folkert, Wilhelm

Taoteking.

Ulm/Donau: Arkana-Verlag, 1963

 

Forke, Alfred

Anarchie der Taoisten.

München: Handbuch der Philosophie, Abt. 5.C. 193-197
 

Forke, Alfred

Waley’s Tao-te-king.

In: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 95, 1941, 36-45

 

Fouquet, Jean François [Symbolist, späterer Bischof] Noëlas, Jean-Francois (1669-1740)

 

Franke, Otto (1863-1946)

A Collection of Speeches and Essays on Chinese Culture and History.

Society of Sino-Germany in Beijing, 1945 [included his discussions on his research on Daoism]

→ Wolfgang Franke ( = son) on Daoism: The Three-One Tradition.

 

Freke, Timothy

Lao Tzu’s Tao Te Ching.

London: Piatkus, 1995, London Bridge Trade, 2000

“Insightful but not very literal”

 

Fu, Charles Wei-hsun

Creative hermeneutics: Taoist metaphysics and Heidegger.
In: Journal of Chinese Philosophy, 3, 1976, 115-143
 

Fu, Charles Wei-hsun

Lao-tzu's conception of Tao.

In: Inquiry, 16, 1973, 367-391
 

Fung, Yu-lan

A History of Chinese Philosophy.

Translated by Derk Bodde (2 vols.); Princeton: Princeton University Press, 1983

 

Fung, Yu-lan

Lao-tzu and Chuang-tzu.

In: The spirit of Chinese Philosophy (translator: E.R. Hughes), London: Kegan Paul, 1947, 59-80
 

Gabelentz, Georg von der

The life and teachings of Lao-tse.

Shanghai, 1889

Beiträge zur chinesischen Grammatik, die Sprache des Chuang-Tsi. Leipzig: Abhandlungen der sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften, 1888

 

Gao, Di

Being and Tao. A Comparative Study of Parmenides and Laozi.

Universiteit van Amsterdam, Amsterdam, 1997

 

Garant, Carl & Peter Sorensen

The Tao of the Circles: Lao Tzu’s Tao Te Ching Adapted for New Visions.

Humanics, Atlanta, 2001

 

Gard, Richard

The Political Philosophy of Lao-tzu as expressed in the Tao-te-ching.

University of Hawaii, MA thesis, 1940
 

Geldsetzer, Lutz

Dao als metaphysisches Prinzip bei Lao Zi. Einige Gedanken zur Logik der metaphysischen Begriffsbildung.

In: Monumenta Serica Journal of Oriental Studies, XLVII, 1999, S. 237-254

 

Gellért, Béky

Die Welt des Tao.

(Alber-Broschur : Philosophie), Freiburg/Breisgau, München: Alber, 1972

frühe Bibliographie, vgl. Walf, WTB!

 

Gentz, Joachim

Achtung Konkor-Tanz: Einführung in einige grundlegende Probleme einer wissenschaftlichen und praktischen Nutzung der chinesischen digitalen Konkordanzen.

[25.3.] 1999

 

Gentz, R. & Xiao Se

Der vergessene Hinweis. Wang Pi über den Lao-tzu.

Übersetzung von Rudolf G. Wagner.

In: Jan Assmann [editor], Text und Kommentar. München: Fink, 1995, S. 257-278

Original: Bei yiwang de weizhi: Wang Bi de Laozi jieshixue. In: Xueren 10, 1996, 313-344

 

Gerstner, Ansgar

Das Buch Laozi. Übersetzungen mehrerer chinesischer Ausgaben mit Kommentaren
VDM Verlag Dr. Müller, Saarbrücken. 550 S. ISBN 978-3-639-04917-6

Eine Synopse und kommentierte Übersetzung des Buches Laozi sowie eine Auswertung seiner gesellschaftskritischen Grundhaltung.

Dissertation, 001 http://ub-dok.uni-trier.de/diss/diss27/20010129/20010129.htm

 

Gibbs, Tam C. Cheng, Man-jan

 

Giles, Herbert Allen

China and the Chinese.

Includes information on Lao-Tzu in Taoism, 229 p.

 

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Taoism.

In: Eleven Religions, London, 1947, 271-77

 

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Tao-te-ching: its practical philosophy.

In: Aryan Path, 11, 1940, 339-42
 

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Tao Te Ching.

London-New York: J. Murray, 1959

 

Giles, Herbert Allen

The Remains of Lao Tsu.

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Giles, Lionel (& Ta-Kao Chu)

The Sayings of Lao Tzu.

London-New York: J. Murray, 1904, 1905, 1906, 1909, 1911, 1917, 1926, 1931, 1937, 1945, 1950, 1972; New York: E. Dutton, 1908, 1909, 1910, 1911

 

Giles, Lionel

The Taoist Teachings from the Book of Lieh Tzu.

New York: E. Dutton & London: John Murray, 1912, 1925, 1939, 1947, 1959; Nachdruck: New York: Paragon Book Reprint Corp., s.a.

 

Girardot, Norman J.

Myth and Meaning in Early Taoism: The Theme of Chaos (hun-tun).

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Myth and Meaning in the Tao te ching: Chapters 25 and 42.

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Response to Neville: "In the night kitchen".

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Girardot, Norman J.

The Victorian Translation of China: James Legge's Oriental Pilgrimage.

Berkeley: University of California Press, 2002

 

Girardot, Norman J., James Miller & Liu Xiaogan (editors)

Daoism and Ecology: Ways within a Cosmic Landscape.

Cambridge: Harvard University Center for the Study of World Religions, 2001

 

Gnädiger, Louise [& Wilhelm Lehmann]

Laotse-Sokrates-Christus: ein Bild- und Spruchkreuz.

Niederhelfenschwil (Schweiz), Stiftung Wilhelm Lehmann, 1993

 

Goddard, Dwight

Lao Tsus Tao and Wu Wei, with an interpretation by Henri Borel.

New York: Brentanos, 1919; Thetfort, Vt: D. Goddard, 1939

 

Goddard, Dwight & Wai-Tao Bhikshu

Tao-The-King, A Buddhist Bible.

Thegford, Vermont: Dwight Goddard, 1938, 1970; Boston, MA: Beacon Press, 1938, 1987

 

Goldin, Paul

Those Who Don’t Know Speak: Translations of the Daode jing by People Who Do Not Know Chinese.

Asian Philosophy 12.3, 2002, 183-195

 

Goldschmidt, Hermann Levin

Weg und Weisung des alten Lehrers – Tao-Te-King des Lao-Tse.

Übertragen und eingeleitet von Hermann Levin Goldschmidt. Zürich: ok-Nyffeler, 1984, 1985, 1988, 1992, 81 S.

 

Golzio, Karl-Heinz

Politische Bewegungen im Daoismus am Ende der Han-Zeit.

In: Symposium „Daoismus“ (Taoism '96) Leipzig: Fachschaft Sinologie der Universität,  XII 1996 (13.12.96-15.12.96)

 

Goodman, Russell

Style, dialectic, and the aim of philosophy in Wittgenstein and the Taoists.

In: Journal of Chinese Philosophy, 3, 1976, 145-157

“I begin by examining the styles of writing which Wittgenstein and the Taoists Lao Tzu and Chuang Tzu employ, taking the position that their unusual styles are developed with the aim of 'bumping' the reader into a new awareness of the world. The desire for a new way of looking at things yields a common emphasis on philosophy as an activity. In the second part of the paper I exhibit the active nature of the philosophical enterprise via the notion of dialectic. In the third part of the paper, I examine the aim of philosophy, claiming that peace is a common goal.”

 

Gorn, Walter Old, Walter Gorn [Sepharial]

 

Graf, Olaf

Tao und Jen: Sein und Sollen im sung-chinesischen Monismus.

Wiesbaden: Harrassowitz, 1970

 

Graham, Angus Charles

Chuang-tzu: The Inner Chapters.

Boston: Unwin Paperbacks, 1981, 1989, 292 p. [cf. The Seven Inner Chapters and Other Writings from the Book Chuang-tzu. London, George Allen and Unwin, 1981]

Glänzende Übersetzung der „Inneren“ (ersten sieben) Kapitel nach guter Einleitung, auch einiges Material anderer Kapitel, da Graham eine neue Anordnung propagiert. [good introduction, excellent translation of the „inner“ (first seven) chapters and more, with a new chapter arrangement.]

 

Graham, Angus Charles

Death and the Tao.

Montemora, 4, 1978, 216-221
 

Graham, Angus Charles

Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China.

includes: Lao-Tzus Taoism: The Art of Ruling by Spontaneity.

La Salle, IL, Open Court, 1989, 508 p.

 

Graham, Angus Charles

Taoist Spontaneity and the Dichotomy of Is and Ought.

In: Experimental Essays on Chuang-tzu (edited by Victor H. Mair), Honolulu: University of Hawaii Press, 1983, 3-23

 

Graham, Angus Charles

The Book of Lieh-tzu. A new translation.

(Wisdom of the East Series) London: A. Murray, 1960; New York: Columbia University Press, 1990; London: Mandala, 1990, 1991

The date and composition of Lieh-tzyy. In: Asia Major (new series), 8, 2 (1960-61) 139-198

 

Graham, Angus Charles

The date and composition of Lieh-tzyy.

In: Asia Major (new series), 8, 2, 1960-1961, 139-198
 

Graham, Angus Charles

The origins of the legend of Lao Tan.

In: Studies in Chinese Philosophy and Philosophical Literature, Institute of East Asian Philosophies, Singapore, 1986, 111-124

Reprinted in: A. C. Graham, Studies in Chinese Philosophy and Philosophical Literature. Albany: SUNY (State University of New York) Press, 1990

 

Gräser, Arthur Gusto

TAO. Das heilende Geheimnis.

Ein in den Wehen der Zeit wiedergeboren Menschheit-Buch zur grohsen Heimkehr - Genesung - unsrer Welt. Herausgegeben von Hermann Urspring. (Hrsg. v. Müller, Hermann). Verlag Büchse der Pandora, Wetzlar, 1979, [4], 81, [1], XXIX, [V] S. (Deutsche Erstausgabe).

Seltener Teildruck von 15 Sequenzen bereits 13 Jahre zuvor als Privatdruck. Enthusiastischer poetischer Übersetzungsversuch des eigensinnigen Wanderers (1879-1958). [Rare print (15 parts; 13 years before as private printing). Glowing try of a poetic translation by the eccentric wayfarer (1879-1958).]  Nachwort: Hermann M. Urspring „Gusto Gräser - der deutsche Laotse“. (S. I-XXIX), Literaturhinweise, Kapiteltitel.

 

Grasmück, Oliver

Geschichte und Aktualität der Daoismusrezeption im deutschsprachigen Raum.

(Religionen in der pluralen Welt. Religionswissenchaftliche Studien, Band 2), Münster: LIT Verlag, 2004, 154 S.

→ aus: Geschichte und Aktualität der Daoismusrezeption im deutschsprachigen Raum - Eine Zusammenschau. Magisterarbeit, Tübingen: Universität Tübingen, 2002. Umfangreiche, vielseitige Geschichte der Daoismusrezeption („Chronologie und Rezeptionsmuster“), empirische Statistiken und Analysen (Buchmarkt im weitesten Sinne); wertvoller Anhang: mit Zeittafel und Übersetzungen und Dao-Literatur des 20. Jahrhunderts nach Kategorien (auch ersten Internet-Verweisen). [Comprehensive history of Daoism reception („Chronologie und Rezeptionsmuster“), empirical statistics of the book market; excellent appendix: timetable, translations, dao literature of the 20th century, and internet references.]

 

Grava, Arnold

Tao: an age-old concept in its modern perspective.

In: Philosophy East and West, 13, 3, 1963, 235-250
 

Grenier, Jean

L‘esprit du Tao.

Flammarion, Paris 1957, 1973. Collection Homo Sapiens. Vol. 1, 218 p.

Taoistische Texte mit Kommentar. Grenier war als Philosophieprofessor Lehrer von Albert Camus. [Daoist texts with commentary. Grenier, professor of philosophy, was teacher of Albert Camus.]

 

Gribbin, John

Did Chinese cosmology anticipate relativity?
In: Nature, 256, 1975, 619-620
 

Griffith, Gwilym Oswald

Interpreters of Reality: a Comment on Heraclitus, Lao tse and the Christian faith.

London: Lutterworth Press, 1946

 

Grigg, Ray

New Lao Tzu; A Contemporary Tao Te Ching.

Boston, MA: Tuttle, Charles, 1995

 

Grigg, Ray

The Tao of Being: A Think and Do Workbook – Lao Tzu’s Tao Te Ching Adapted for a New Age.

Atlanta, GA: Humanics New Age, 1989

Das Tao des Seins. Ein Arbeitsbuch zum Denken und Handeln. Deutsch von Hildegard Höhr & Theo Kierdorf, Paderborn: Jungfermann, 1996

 

Grill, Julius (Übersetzer)

Lao-tszes Buch vom höchsten Wesen und vom höchsten Gut (Tao-tê-king).

Aus dem Chinesischen übersetzt, mit Einleitung versehen und erläutert. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck) Verlag, 1910, 208 S.

Intensiver Vergleich mit Jesus! 81 Parallelstellen zwischen Daode jing und Neuem Testament (Spezialgebiet Johannes-Evangelium): „geistige Verwandtschaft zwischen Laozi und Jesus“ (Vorbehalte der Kirche, vgl. Walf, 1989, S. 13; nur Übersetzung: München: Goldmann, 1986). [Intensive comparison with Jesus: 81 parallels Daode jing / New Testament, „spiritual relationship between Laozi and Jesus“]

Hermann Hesse schrieb eine Rezension über Grill („Weisheit des Ostens“) in: Die Propyläen B. zur Münchner Zeitung 8.1910/1911, S. 533; auch: „Mag die Grillsche Ausgabe mit ihrem reichen Kommentar die wissenschaftlich brauchbarere sein, so zeichnet sich dafür die von Wilhelm durch eine kräftigere, bestimmtere, persönlichere Sprache und damit denn auch durch eine leichtere Zugänglichkeit aus.“ Herrmann Hesse Die Welt im Buch. Leseerfahrungen I. Rezensionen und Aufsätze aus den Jahren 1911-1916 (in Zusammenarbeit mit Heiner Hesse, hrsg. von Volker Michels.) Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1998, S. 33

 

Grill, Julius

Zur mandschurischen Übersetzung des Tao-te-king.

In: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 65, 1911, 759-770

 

Grimm, Günter

Das weiche Wasser bricht den Stein… - Laotse für jedermann.

Mainz: 1988 (unveröffentlichtes Manuskript, Maschine geschrieben).

 

Groot, de → de Groot, Johann Jakob Maria

 

Grynpas, Benedykt

Le vrai classique du vide parfait par Lie-tseu.
(Connaissance de l'Orient) Paris: Gallimard, 1961
 

Gu, Zhengkun

Lao Zi: The Book of Tao and Teh.

Chinese-English Classics Series with Chinese Phonetic Symbols. Beijing: Peking University Press, 1995, 320 p. (With Hanzi, Pinyin & tones, some pieces of text are missing.”)

 

Haas, Hans

Das Spruchgut Kung-tszes und Lao-tszes in gedanklicher Zusammenordnung.

Leipzig: J. C. Hinrichs, 1920

auch: Lao-tsze und Konfuzius. Einleitung in ihr Spruchgut. Leipzig: J. C. Hinrichs, 1920.

 

Haas, Hans

Lao-tsze und Konfuzius. Einleitung in ihr Spruchgut.

Leipzig: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung, 1920, 60 S.

 

Haas, Hans

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auch: Lao-tsze und Confucius. Einleitung in ihr Spruchgut, Leipzig: J. C. Hinrichs´sche Buchhandlung, 1920. 59 S.: erste Kunde von Konfuzius und Lao-tsze im Westen; Konfuzius und Lao-tsze im Urteil des Abendlandes; Zustand Chinas zur Zeit der beiden Meister; Lebensgang der Konfuzius; Vergottung des Lao-tsze; Tao und Teh etc.; Das Spruchgut K'ung=tszes und Lao=tszes in gedanklicher Zusammenordnung. Leipzig:, 1920

als Professor der Religionsgeschichte bei allem Sprachgefühl doch für christliche Deutungen empfänglich (auch für die „I-HI-WEI“-Hypothese yí  xī  wēi in Kap. 14!). [professor of history of religion:  predisposed for Christian interpretation („I-HI-WEI“-Hypothese wēi in ch. 14!).]

 

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„Eine Monumentalausgabe des gleichen Werkes erscheint als erster Handdruck der Sesampresse in einhundertzwanzig numerierten Exemplaren“ (Verlagsanmerkung)

Viele Wege führen nach Rom. In Wirklichkeit gibt es nur einen. Was ihr sprechen könnt, sagt nichts vom Einen. Unsagbar denk ich das Wesen des Alls. Nennbar ist nur ein Teil." - „Alles sieht, wer den Abstand wahrt. Der daraufsitzt, spürt nur ein Kleines. In Wirklichkeit gibt es nur Eines … Erst Mehrfaches bringt den Gegensatz, der Ursprung tritt nicht in Erscheinung. Denn alles entspringt aus dem Einen … Das ist das Geheimnis.“ Cover-Rückseite!).

 

Heidegger, Martin & Paul Shih-yi Hsiao

(unveröffentlichter Entwurf einer Übersetzung), Todnauberg: 1946

Manuskript leider verschollen! (auch nicht im Nachlass). Vgl. Shih-yi Hsiao, Paul Wir trafen uns am Holzmarktplatz in: Erinnerung an Martin Heidegger (Günther Neske, Pfullingen 1977 S. 119–129) resp. Heidegger and Our Translation of the Tao Te Ching in: Heidegger and Asian Thought, ed. by Graham Parkes, University of Hawaii Press, 1987 p. 93–101.

Heidegger versuchte eine Übersetzung des Daodejing in Zusammenarbeit mit seinem chinesischen Schüler Paul Shih-yi Hsiao, kam aber nur auf 6 [8] Kapitel (zentrale Kapitel zum Dao-Begriff!) [Heidegger attempted to translate the daodejing by himself in cooperation with his Chinese stu­dent Paul Shih-yi Hsiao, but they only got over 6 [8?] chapters (key chapters to the conept of Dao!)] - vgl. Pöggeler, Otto: West-östliches Gespräch: Heidegger und Lao Tse 1987 und Neue Wege mit Heidegger, München: 1992, S. 387–425; erhalten ist nur ein Zitat zum Kap. 15Wer kann das Trübe stillend allmählich klären?“ (Who can, settling the muddy, gradually make it clear?); „Wer kann die Ruhe bewegend allmählich beleben?“ (Who can, stirring the tranquil, gradually bring it to life?).

„Nichts und Sein das Selbe“ – zentrale Beeinflussung Heideggers durch daoistisches Gedankengut: „... den großen Gedanken, den „einzigen“, den der Denker brauche, also um einen für das abendländische Denken neuen Gedanken, der er der Einsicht in die Tao-Lehren des Lao Tzu und des Chuang tzu verdankt.“ ( May, 1989 S. 73).

 

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→ “Contains only those chapters found in the Guodian Laozi”; erste englische Übersetzung des “bamboo slip Lǎozĭ” ~300 B.C. (Guōdiàn).

Wertvolle (trotz einiger Druckfehler) Tabellen-Darstellungen der Schriftzeichen als „Line-by-Line Comparisons mit Wang Bi und 馬王堆 Mǎwángduī A & B! [in spite of some misprints, there are precious tables with characters as „Line-by-Line” compari­sons mit Wang Bi und 馬王堆 Mǎwángduī A & B!]

http://en.wikipedia.org/wiki/Guodian_Chu_Slips. (Re-exploring the Analogy of the Dao and the Field, 1999); no index to the received texts.

 

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→ Wissenschaftlich bahnbrechende Analyse des 馬王堆 Mǎwángduī: Vorwort und Einleitung zu den Mawangdui-Texten, auch im Vergleich zu anderen Laozi-Versionen, sowie zur Philosophie des Laozi. Im Haupteil Übersetzung (S. 1-89), danach chinesischer Text und Übersetzung zeilenweise samt Kommentar und Anmerkungen zu allen Kapiteln (S. 91-261). Zum Schluss zusätzliche Anmerkungen und Bibliographie. [groundbreak­ing analysis of the 馬王堆 Mǎwángduī: preface, introduction, comparison of Laozi-versions, philosophy of Laozi; main part: translation (p. 1-89), Chinese text Text and translation line-by-line with commentary and annotations to all chapters (p. 91-261); additional notes and bibliography.]

http://en.wikipedia.org/wiki/Ma-wang-tui_Texts. Fundiert, reich kommentiert, mit Zeichentabellen: grundlegend. [Examining the Ma-Wang-Tui Silk texts of the Lao-Tzu. In: T'oung Pao, vol. LXV, 4-5, 166-198].

 

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Wir trafen uns am Holzmarktplatz.

In: Erinnerung an Martin Heidegger. (Hrsg. von Günther Neske), Pfullingen: Verlag Günther Neske, 1977, S. 119-129

Der authentische Bericht des Mitübersetzers: seine Begegnungen mit Heidegger, vor, während und nach der Zusammenarbeit an Laozi – Samstags in der Todtnauberg-Hütte, acht der 81 Kapitel waren  - auf der Basis des Textes nach Chiang Hsi-chang (nach bereits Hsiangs italienischer Übersetzung: Siao Sci-Yi, Paolo [Shih-Yi-Hsiao, Paul] Bari: G. Laterza e figli, 1947; Neudruck, 1982) zum Sommerende 1946 bearbeitet / übersetzt, zunächst die schwierigsten über das Dao selbst; leider ohne Kopien, auch im Nachlass waren sie nicht enthalten, so blieben nur Hsiao’s Erinnerungen und die Zeilen aus ® Kapitel 15, die Heidegger sich auch als Kalligraphie der chinesischen Schriftzeichen erbat, in Siegelschrift auf Pergamentpapier als Wandschmuck, gleichsam als Frage nach der Philosophie schlechthin:

Wer kann das Trübe stillend allmählich klären? Wer kann die Ruhe bewegend allmählich beleben?“ 孰能濁以靜之徐清孰能安以久動之徐生? shú néng zhuó yǐ jing zhī xú qīng? shú néng ān yǐ jiǔ dòng zhī xú shēng?

13/14. [s. Wagner / Wang Bi: A Chinese Reading of the Daodejing, 2003, p.166]: “Who can, settling the muddy, gradually make it clear?” / „Wer kann das Trübe stillend allmählich klären?“ “Who can, stirring the tranquil, gradually bring it to life?” / „Wer kann die Ruhe bewegend allmählich beleben?“

[孰能濁以靜之徐清孰能安以久動之徐生? shú néng zhuó yǐ jing zhī xú qīng? shú néng ān yǐ jiǔ dòng zhī xú shēng? – Heidegger: Wer kann still sein and aus der Stille durch sie auf den Weg brin­gen (be-wegen) etwas so, daß es zum Erscheinen kommt? / Wer vermag es, stillend etwas so ins Sein zu bringen? (Who can be still and out of the stillness, through it, bring (move) something along the way so that it becomes manifest? Who is able, through stillness, to bring something into being?)

[Notes and quotations on the relevance, Heidegger attributed to Laozi:]

Mit Hinweisen und Zitaten zur großen Bedeutung, die Heidegger Laozi zumaß: „Gott sei Dank, daß die Chinesen sie [die aristotelische Logik!] nicht kannten.“ (S. 128); herkömmliche Gottesbeweise würden Gott bloß verkleinern, der mehr sei und unaussprechlich „wie das Tao“ (S. 127); die Aussage in Kapitel 7 sei sogar von einem bekannten europäischen Sinologen missverstanden und verballhornt worden, als egoistische Verschlagenheit – doch komme der Satz Laozis dem Wort Augustins nahe: „Liebe und (dann) tue was Du willst…“ [395 Auslegung des Galaterbriefes, 415 Kommentar zum 1. Johannesbrief, vgl. www.kath-info.de/liebe.html - hk].

 

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Eine komfortable Referenzausgabe mit Anmerkungen sowie Anhängen für die praktische Arbeit. Zugleich Versuch einer modernen Altphilologie des klassischen Chinesisch.

Frankfurt am Main, Berlin-Bern-Bruxelles-New York-Oxford-Wien: Lang, Peter, Europäischer Verlag der Wissenschaften (Frankfurter China-Studien, Bd. 6) 2001, 374 S.

® profunde, „komfortable“ Schatzkiste mit Vergleich von Übersetzungen (Wilhelm, Schwarz, Henricks), Zeichenanalysen und Kommentaren, nützlichen Anhängen zu den Textfunden, zur grundsätzlichen Übersetzungsproblematik etc.

[→ profound, „comfortable“ treasure chest: comparing translations (by → Wilhelm, Schwarz, Henricks), analysis of characters, commentaries, useful supplements (texts, fundamental prob­lemsof translations etc.).] 

 

Jaeckle, Erwin

Mein Tao Te King.

Schaffhausen: Novalis, 1999

 

Jäger, Henrik

Ein Beispiel buddhistischer Exegese. Das Daodejing jie von Großmeister Hanshan Deqing (1546—1623).

In: Monumenta Serica Journal of Oriental Studies, XLVII, 1999, S. 349-362

Der Daodejing-Kommentar des Chan-Meisters Hanshan Deqing (1546-1623). Tectum Verlag, 1999, 394 p.

 

Jan, Jün-hua [Yün-hua]

Problems of Tao and Tao Te Ching.

In: Numen, 22, 1975, 208-234

 

Jan, Jün-hua [Yün-hua]

Tao, principle, and law: the three key concepts in the Yellow Emperor Taoism.
In: Journal of Chinese Philosophy, 7, 1980, 205-228

 

Jan, Jün-hua [Yün-hua]

Tao yan or Tao: the origin.

In: Journal of Chinese Philosophy, 7, 1980, 195-204

 

Jan, Jün-hua [Yün-hua]

The silk manuscripts on Taoism.

In: T'oung Pao 63, 1, 1977/8, 65-84

 

Jaspers, Karl

Lao-tse/Nagarjuna. Zwei asiatische Metaphysiker.

München: Piper, 1957, 1978 (Serie Piper 180). [„Aus dem Ursprung denkende Metaphysiker“ - Lao-tzu]

vgl. Laotse. In: Die grossen Philosophen, München, 1957, Band 1, S. 898-933

auch: Lao-Tse, der grosse Denker Altchinas. 1952, Bd. 2: Die massgebenden Menschen: Sokrates, Buddha, Konfuzius, Jesus; Die fortzeugenden Gründer des Philosophierens: Plato, Augustin, Kant; Aus dem Ursprung denkende Metaphysiker: Anaximander, Heraklit, Parmenides, Plotin, Anselm, Spinoza, Laotse, Nagarjuna, 1981.

Zusammenfassung und Begründung aller wesentlichen Aspekte der Lehre des Daodejing im unnachahmlichen Stil des großen Jaspers.

 

Jerven, Walter (Übersetzer)

Laotse Taoteking. Das Buch vom Weltgesetz und seinem Wirken.

München: O. W. Barth, s.a. (~1920) 81 [92] S.

beliebter, eigenwillig-reizvoller Versuch des frühen Karl Valentin-Verfilmers:

Laozi - ohne An-, Vor- und Nachbemerkungen.

Reprints: So spricht Lao Tse. Tao te king. (übertragen von Walter Jerven). München-Planegg: O. W. Barth, 1952. Laotse Taoteking. Das Buch vom Weltgesetz und seinem Wirken. Weilheim: O. W. Barth, 1967; Tao Te King: das Buch vom Lauf des Lebens / Laotse (ein Juwel chinesischer Weisheitsliteratur). Bern-München-Wien: Barth, 1995, 1997, 1999; Laotse und die Gegenwart (Abhandlung, zit. bei → Dallago, 3. Auflage).

 

Jingxiong Wu

Tao The Ching.

Boston, MA: Shambhala, 1989, 2003

 

Jiyu, Ren

A Taoist Classic: The Book of Laozi.

Beijing: Foreign Language Press, 1993

 

Jöbges, Knut

Politische Rezeption des Daodejing.

In: Symposium „Daoismus“ (Taoism 96) Fachschaft Sinologie der Universität Leipzig, XII 1996 (13.12.96-15.12.96)

http://web.archive.org/web/20070626192032/http://www.uni-leipzig.de/~ostasien/dao/index2.html

 

Johanson, Greg & Ron Kurtz

Grace Unfolding: Psychotherapy in the Spirit of the Tao-Te Ching.

New York: Bell Tower, 1991; Nevada City, CA: harmony Books, 1994

deutsch: Sanfte Stärke – Heilung im Geiste des Tao te king. München: Kösel, 1993

 

Julien, Stanislas

Le Livre de la Voie et de la Vertu. Par le Philosophe Lao-Tseu.

(auch: Lao-Tseu Tao-Te-King, Le livre de la voie et de la vertu; traduit en français, et publié avec le texte chinois et un commentaire prepétuel. Paris: Imprimerie Royale), 1842, 304 S.

Neudruck: Paris: Cercle du livre précieux, 1967; Frankfurt am Main: Minerva, s.a.

→ (Schüler von Abèl-Rémusat): erste nicht-lateinische europäische, dabei vollständige, bereits philologische Übersetzung mit Schriftzeichen, Zeile für Zeile-Übersetzung, Bedeutung. Auch: Le doctrinal de Lao-tseu,. Paris: J. Haummont, 1944; Lao-Tseu, Paris: Mille et une nuits, 1996

 

Julien, Stanislas

Le livre des récompenses et des peines, en chinois et en français, accompagné de 400 légendes, anecdotes et histoires, qui font connaître les doctrines, les croyances et les mœurs de la secte des Tao-ssés.

Paris: Crapelet-Barrois, 1835

 

Jung, Carl Gustav

„TAO“.

In: Das Geheimnis der Goldenen Blüte, a.a.0. (Anm. 20), S. 25-27 & S. 27-36

Zum Gedächtnis Richard Wilhelms. S. XI-XXI: Rede auf Richard Wilhelm an der Gedächtnisfeier am 10. Mai 1930 in München.

Europäischer Kommentar. S. 3-54 [Plus: Beispiele Europäischer Mandalas] In: Wilhelm's Das Geheimnis der goldenen Blüte. (Mit Vorrede zur zweiten Auflage, S. VII-IX) und 1950 zur amerikanischen Ausgabe der Yi ging-Übersetzung (Wilhelm/Jung, [1929] 1950) … welches hierdurch zum „Kultbuch“ wurde (→ Pohl, 1999, S. 39). [(with preamble to the 2nd edition, p. VII-IX) and (1950) to the amarican editioin of the Yi ging-translation (Wilhelm/Jung, [1929] 1950) … so becoming a cult book (→ Pohl, 1999, p. 39).]

 

Kah Kyung Cho ® Cho, Kah Kyung

 

Kalinke, Viktor

a) Daodejing. Versuch einer Wiedergabe seines Deutungsspektrums. Leipzig: Edition Erata, 1998

b) Studien zu Laozi, Daodejing. Übersetzung, Zeichenlexikon, Anmerkungen, Kommentare und ein Essay. Leipzig: Edition Erata, 1999

c) Studien zu Laozi, Daodejing, deutsch-chinesische Ausgabe des Daodejing in 2 Bänden.

Leipzig: Edition Erata, 1999. Bd. 1: Eine Wiedergabe seines Deutungsspektrums: Text, Übersetzung, Zeichenlexikon und Konkordanz. Thomas Baumhekel (Illustrator), Viktor Kalinke (Übersetzer) Edition Erata, Leipzig TB 2000, 143 S.; Bd. 2: Eine Erkundung seines Deutungsspektrums: Anmerkungen und Kommentare nach Kapiteln geordnet. Leipzig: Edition Erata, TB 2000)

herausragend in der formalen und der inhaltlichen Analyse.

 

Kaltenmark, Max

Lao Tseu et le taoϊsme.

(Maitres spirituels) éditions du Seuil, Paris, 1965

deutsch: Lao-tzu und der Taoismus. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1981, 1981² (es TB 1055), Frankfurt am Main-Leipzig: Insel, 1996

English: Lao Tzu and Taoism. Translated by Roger Greaves. Stanford, CA: Stanford University Press, 1965, 1969

 

Kaminski, Gerald

Another Way: the Tao of Lao Tzu.

Belmont, CA: Cove View Press, 1993

 

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Berlin-Heidelberg-New York: Verständliche Wissenschaft. Springer-Verlag, 1975, 119 S.

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In: Kina Antiken. Göteborgs högskolas arskrift, 38, 3, 1932, 1–45

Göteborg: Elander, 1932. (schwedisch); Svenska Bokförlaget, 1964

Poesie des Laozi: wohl nur Kapitel 31, 42, 48, 49, 50, 61, 74, 75 im Original ungereimt. [poetry of the daodejing: in the original text, only chapters 31, 42, 48, 49, 50, 61, 74, 75 might have been unrhymed...]

 

Kasulis, T. P.

The absolute and the relative in Taoist philosophy.

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→ Interpretative Auswahl (42 der 81 Kapitel): „Diese Zeichnungen sind nicht Produkt eines schöpferischen Aktes, sondern das »Lesen und Niederschreiben« schon vorhandener Linien im Zusammenhang mit dem Nachdenken über das Tao“ (Vorwort).

 

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Albany: SUNY Press (State University of New York Press), 1996

 

Klabund [Henschke, Alfred]

Mensch, werde wesentlich! Laotses Sprüche.

Berlin: Fritz Heyder, 1921 (1922, 1924, 1926. München: Goldmann, 1986 [TB 8435]

auch Holländisch: Spreuken van Laotse. Wereldbibliotheek, 1957; Hesse schrieb auch hierzu eine Rezension [Vivos voco, 1919 I.], ähnlich wie zu → Grill und → Federmann. [also in Dutch: Spreuken van Laotse. Wereldbibliotheek, 1957; reviewed by → Hesse, Vivos voco, 1919 I. [like he did to → Grill and → Federmann]]

 

Klaus, Hilmar

Das Tao der Weisheit.

老子 Lǎozĭ 道德經 Dàodéjīng.

Aachen: Hochschulverlag / Mainz Verlag, IX 2008, 548 p. Bibliographie 140 S. [hardcover ISBN 978-3-8107-0032-2 & XI 2008 softcover 978-3-8107-0041-4].

[German edition of The Tao of Wisdom, comparing the three German translations (verbatim, analogous, poetic) in opposite pages; German commentaries in the bibliography.]

www.tao-te-king.org

 &

Klaus, Hilmar

The Tao of Wisdom.

老子 Lǎozĭ 道德經 Dàodéjīng. Chinese - English - German.

Aachen: Hochschulverlag / Mainz Verlag, IX 2009, 548 p. [ISBN 978-3-8107-0032-2 & 978-3-8107-0041-4].

First trilingual edition, comparing verbatim + analogous English + German translations, bibliography 140 p.

www.tao-te-king.org

 

Klein, Heinz

Laotse. TAO TE KING.

Dresden: Verlag Zeitenwende, 2005, 111 S.

® sinn- und „resonanz“-orientierte Übersetzung eines (Kunstdozenten und) Sinologen mit ‚Schwerpunkt in Chinesischer Medizin.’ [analogous translation by a lecturer of arts and sinologist (also an expert in traditional Chinese medicine.)]

 

Klemm, Torsten

Deutungsvarianten im 1. Kapitel des Daodejing.

In: Symposium „Daoismus“ (Taoism ’96) Fachschaft Sinologie der Universität Leipzig, XII 1996 (13.12.96-15.12.96)

http://web.archive.org/web/20070626192032/http://www.uni-leipzig.de/~ostasien/dao/index2.html

® mit Bezug auf: Pelliot P., Autour d'une tranduction sanscrite du Tao-Te-King, in: T'oung pao Archives concernant l'histoire, les langues, la geographie et l'ethnographie de l'asie orientale, Bd. 13, S 351-430, 1912

„Als das Daodejing auf Bitte des indischen Königs ins Sanskrit übersetzt werden sollte, trat im Jahre 647 unter Xuanzang, einem schon damals berühmten Indien-Pilger und strengen Übersetzer, eine Kommission aus Daoisten und Buddhisten zusammen. Xuanzang, der vorgeschlagen hatte, als ‚Weg’ (marga) zu übersetzen stieß auf den einhelligen Widerstand der Daoisten, die meinten, ‚Vernunft’ (Bodhi) sei die passende Entsprechung für Xuanzang und die Buddhisten setzten sich schließlich durch.“

 

Kluge, Manfred (Hrsg.)

LAO-TSE. Das illustrierte Buch vom Tao.

lllustriert mit alten chinesischen Zeichnungen und Holzschnitten. Mit Texten von Tschuang-tse, Lieh-tse und Yang Tschu.

München: Wilhelm Heyne Verlag, Heyne ExLibris 210, 1978, 1987, 190 S.

 

Knick, Reinhold ® Schwarz, Günther (Hrsg.)

 

Knospe, Hans & Odette Brändli

Tao-Te King.

Neu ins Deutsche übertragen von Hans Knospe & Odette Brändli, mit einem Nachwort von Knut Walf. Zürich, Diogenes, 1985; detebe-Klassiker 21875, 1994; Kleines Diogenes TB, detebe 70048, 1996; s. p.

auch: Knospe, Hans Lao Tse. Tao Te King. Frankfurt am Main, 1992.

Im Nachwort Tao-Weg für den Westen? führt Walf ausgehend vom Zen (verbindet Buddhismus und Daoismus) über die lange Rezeptionsgeschichte im Westen zur Aktualität der Tao-Lehre und zum Weg zum Tao, um am Ende Grill, 1910 zu Laozi zu zitieren: „…daß er nicht ein Mann und ein Name der Vergangenheit ist, sondern eine Kraft der Gegenart und Zukunft. Er ist moderner als die Modernen und lebendiger als viele Lebende.“ [in the epilogue Tao-Weg für den Westen?, Walf outlines the long history of reception of Daoism in the West, starting with Zen (combining buddhism and Daoism) up to its topicality and to the Way to Dao, finally quoting Grill, 1910, about Laozi: „…daß er nicht ein Mann und ein Name der Ver­gangenheit ist, sondern eine Kraft der Gegenart und Zukunft. Er ist moderner als die Modernen und lebendiger als viele Lebende.“ [“…that he is not a man and a name of the past, but a power of the present and the future. He is more modern as the modernity, and more vibrant than many living peo­ple.”]]

 

Ko, Lien-Hsiang

Commentaries on Lao Tzu’s Tao Te Ching.

Taipei: L.H. Ke, 1968

 

Ko Yuen (Pseudonym) → Aleister Crowley & Stephen Skinner (editor), [The] Tao Teh King - A New Translation. In: Being Liber CLVII Equinox Vol. III, No. 8; Kings Beach, CA: Thelema, 1976, ~ 100 p.

 

Kobbe, Peter

Lao-tzu: Tao-te-king, Chuang-tzu.

München: Droemer Knaur (Knaur TB 86051), 1994

 

Kobbe, Peter ® Mitchell, Stephen

 

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Lao-tse. Tao-te-king. Des Morgenlandes größte Weisheit.

Berlin(-Wilmersdorf)-Leipzig: W. Rothschild, 1908

→ Versform. [versified]

 

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Daoism Handbook.

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Kohn, Livia

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Daoism in Japan: A Comprehensive Collection.

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Daoist Identity: History, Lineage, and Ritual.

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Laughing At the Tao: Debates Among Buddhists and Taoists in Medieval China.

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Tao Te King. Das Buch des Alten vom Weltgrund und der Weltweise.

Aus dem chinesischen Urtext neu übertragen und gedeutet von Haymo Kremsmayer, H. Jgonta, Salzburg 1947, 123 S.

Lesenswertes Vorwort des Sinologen Theodor Bröring; kurze Einführung, knapp-moderne Übersetzung, Anmerkungen, wissenschaftlicher Anhang. [preface of the sinologist Theodor Bröring, worth reading; brief introduction, concise modern translation, annotations, schientific appendix.]

 

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Deutsch nach der Neubearbeitung von Kwok, Palmer, Ramsay. Mit chinesischen Text-Kalligraphien von Kwok-Lap Chan. Berlin: Theseus Verlag, 1995, 191 S.

Englisches anonym ins Deutsche übersetzt: offenbar gingen poetische Aspekte des Dichters Ramsay z.T. verloren … [anonymously translated from English into German: obviously, some poetic aspects of poet Ramsay’s work got lost…]

neu: Tao te ching / Laotse. Deutsch nach der Neubearbeitung von Man-Ho Kwok. Mit der Kalligraphie des chinesischen Textes von Kwok-Lap Chan. Illustriert mit alten Zeichnungen und Gemälden. Berlin, Theseus Verlag, 1995

 

Kwok, Man-Ho, Martin Palmer & Jay Ramsay

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Lao-tzu, Tao-te-king. Das Buch vom Weg und Wandel.

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Lao Tzu, Tao Te Ching.

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→ hochwertige „klassische“ Übersetzung (vgl. 1982 nach 馬王堆 Mǎwángduī) nach ausführlicher Einführung, mit Anhängen zur Problematik des Autorschaft „Laozi“ und der Natur des Werkes Daodejing, kleiner Zeittafel, Glossar und Anmerkungen. [high-grade „classic“ translation (cf. 1982 after 馬王堆 Mǎwángduī); in-depth introduction, ad­denda concerning the authorship of „Laozi“ and the nature of the work daodejing, timetable, glos­sary, and annotations.]

→ Hörkassette, vgl. Théler, Luc

→ cf. Chinese Classics: Tao Te Ching. Hong Kong: Chinese University Press, 1982; updated: New York: Alfred A. Knopf, Everyman's Library, 1994.

 

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Lao Tzu: Tao Te Ching, a Book about the Way and the Power of the Way. A new English version (translation and commentary).

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→ Einfühlsame literarische Übertragung der Schriftstellerin, die das daoistische Gedankengut schon mehrfach in ihren SF-Romanen thematisiert hatte. [emphatic literary rendition of the famous writer, who had already thematised Daoist mindset in some SF novels.]

 

Lee, Bruce

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2001, 365 p. (more detailed Chinese version of the English book Lao Tzu: Tao Te Ching Translation Based on His Philosophy, contains the material for books intended for the near future, namely “The Mystery of Lao Tzu” and/or “The Truth About Lao Tzu and His Philosophy - the original Taoism”. (Recommended by Popper)

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The Sacred Books of the East, vol. 39. Oxford: The Clarendon Press, 1891, Oxford University Press, 1927; New York: The Julian press, 1959; Dover, 1962; Taipei: Chen Wen, 1976, SMC, 1991, 1994; Dehli, Varanasi, Patna: Motilal Barasidass, 1966

The Texts of Taoism. Vol. 1 & 2, Singapore: Graham Brash, s.a.

→ TAO S. 45-79, TE S. 80-124. Systematische Einführung (S. 1-44). Klassisch, vielzitierte, gereimte Übersetzung christlicher Ausrichtung des Professor des Chinesischen in Oxford. (reprinted as The Texts of Taoism. N. Y: Julian Press, 1959).

The original Chinese texts of the work of Laou-tsze, the Great learning, The Doctrine of the mean. With their Japanes translations & notes by O. Shimizu & M. Hirose, Hongkong: 1861

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Leibniz, Gottfried Wilhelm

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“… written by the twelfth-century sage Li Ying-Chang, an essential guide to living. Presenting foundational teaching and practices of the Action and Karma school of Taoism, it is replete with stories illustrating the teachings and an introductory essay that discusses the more esoteric meanings of the passages. Told with clarity and depth, these seminal Taoist teachings offer guidance on leading a balanced, healthy life. Sponsored by the Fung Loy Kok Institute of Taoism.” (Amazon.com)

 

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Der Begriff Skandalon im Neuen Testament und der Wiederkehrgedanke bei Laotse.

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Dr. Hwa-Sun Lie, Frankfurt, Pfarrer im Ruhestand (Partnerhilfe im Alter)

 

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→ director of Tao Studies at the Great Tao Foundation of America (active speaker and educator on the Tao Te Ching and Tao spirituality) → http://home.pages.at/onkellotus/TTK/English_Lin_TTK.html

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frühere Ausgaben: The Wisdom of China and India, 1942; The Wisdom of China, 1944; Laotse, the Book of Tao. In: The Wisdom of China, Michael Joseph, London, 1944

→ Schon durch den perfektem Vergleich mit 莊子 Zhuāngzĭ originell: der vielseitige Gelehrte schuf so eine zeitlos bedeutsame Analyse (Gerolf Coudenhove übertrug die amerikanische Übersetzung ins Deutsche).

Nachdruck: Die Weisheit des Laotse. (Übersetzung aus dem Chinesischen und Kommentar von Lin, Yutang). Frankfurt am Main/Hamburg: Fischer Bücherei (TB 89), 1986, 231 S. Mit Einleitungen Die Weisheit des Laotse und Tschuangtse Die Hauptströmungen des Denkens; die 81 Kapitel des Laozi mit geistesverwandten Textstellen bei Zhuangzi, schließlich (S. 215) „Erdachte Gespräche zwischen Laotse und Konfuzius“. [= conceived talks between Laozi and Confucius 孔夫子].

 

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→ „bearbeitete übertragung“; „angestoßen durch die Übersetzung von Alexander Ular“ [!] (Nachwort): freie, aber kritisch-wohlüberlegte Übersetzung in „Autonomie und Chaos-Heftchenformat“. Verweis auf komplexe Ansätze: „arthur koestler, rudolf zur lippe, helmut ostermeyer sowie negt/kluge“. [(epilogue): free-style, but discerning and carefully considered rendition in „Autonomie und Chaos-Heftchenformat“. Reference to sophisticated approaches: „arthur koestler, rudolf zur lippe, helmut ostermeyer sowie negt/kluge“.

Die sinnsprüche des li boyang, genannt laotse. In preparation: Verlag Das klassische China, Weinheim, 2009 [ISBN 978-3-9811148-3-6].] 

 

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Die magische Kraft der Vernunft. Laozis Daodejing.

81 Sprüche des Daodejing. Alte chinesische Weisheiten für Menschen unserer Zeit. Von Laotse. In moderner Sprachinterpolation.

Edition Glasperle, Verlag Die Blechschachtel, Karlsruhe, 2002, 111 S.

→ „neue Sprachinterpolation auf der Grundlage deutscher und englischer Übersetzungen … hervorgegangen ohne chinesische Sprachkenntnisse“ (S. 2; der Autor ist Mathematiker). Zugleich werden viele namhafte Übersetzungen als Arbeitshilfen gewürdigt.

angekündigt, jedoch noch nicht erschienen: „Laotse: de Dao De King fom Laodse uf Schwäbisch fom Ede Maier g’schriba. Ein Buch für Menschen, die alles können außer Hochdeutsch und chinesische Weisheiten gern in der eigenen Sprache lesen.“ [many well-known translators are appreciated … [announced, but not yet published: „Laotse: de Dao De King fom Laodse uf Schwäbisch fom Ede Maier g’schriba. Ein Buch für Menschen, die alles können außer Hochdeutsch und chinesische Weisheiten gern in der eigenen Sprache lesen.“]

 

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Auf dem Weg zu einem Weltethos. Der Beitrag des Daoismus oder Wege, die Ethik von den Werten zu befreien.

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→ “LAO TZU. A New Translation by Victor H. Mair, based on the recently discovered Ma-Wang-Tui Manuscripts.” [s. Introduction and Notes for a Translation of the Ma-wang-tui Manuscript of the Lao Tzu, Sino-Platonic Papers, XX, 1990].

Moderne sachkundige Übersetzung, Anmerkungen und Diskussion wichtiger daoistischer Begriffe; Vergleiche mit Yoga / Upanischaden. Deutsches Sprichwort-Motto: ”What is the use of running when we are not on the right way?“ / „Was hilft laufen, wenn man nicht auf dem rechten Weg ist?“ [competent modern translation, annotations, discussion of significant daoist concepts; comparisons with Yoga and the Upanishads. German proverb as motto: „Was hilft laufen, wenn man nicht auf dem rechten Weg ist?“ (”What is the use of running when we are not on the right way?“)]

 

Mair, Victor

Wandering on the Way: Early Taoist Tales and Parables of Chuang Tzu.

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→ Good, new, complete translation of the Zhuangzi (Chuang Tzu), less “literary” than Watson's. The introduction which gives a brief survey of early Chinese philosophy.

 

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The Sage’s Tao Te Ching: Ancient Advice for the Second Half of Life. New York: Marlowe, 2000

Das Tao Te King der Weisen. (Übers.: Werner Beck). Aurum Verlag in J. Kamphausen Verlag. Illustriert. 150 Seiten. ISBN 978-3-89901157-9 [kaum noch Ähnlichkeit mit Laozi ... - hk]

 

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LAOTSE. TAO TE KING. Eine zeitgemäße Version für westliche Leser.

München: Wilhelm Goldmann Verlag, 2003, 125 S.

Lao Tzu. Tao Te Ching. New York: Harper & Row, 1988; London: Macmillan, 1989, Kyle Cathie, 1990; San Francisco: HarperCollins, 1991, 1992, 1994

teils tiefe, teils allzu frei moderierte (Kap. 50!), Zen-erfahrerene, „geistgemäße“ Auslegungen: schlicht (-weg) klar … mit kurzen kapitelweisen Kommentaren. [partly deep, partly free-style (e.g. ch. 50!), Zen-experienced, „in the spirit of“, with brief com­mentary per chapter.]

 

Moeller, Hans-Georg [Möller]

Daodejing: The New, Highly Readable Translation of the Life-Changing Ancient Scripture Formerly Known as the Tao Te Ching.

Open Court Publishin, 2007

 

Moeller, Hans-Georg [Möller]

The Philosophy Of The Daodejing.

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Mohnnau, Ralph Günther

Als seine Schüler Laotse fragten, was sie im Leben bedenken sollten.

Medienkombination: Gedicht anlässlich der Ausstellung von Alpha Presse in der Galerie des Theaters 695 in Frankfurt am Main. Sulzbach: Alpha Presse, s.a.

 

Möller, Hans-Georg [Moeller]

Laozi (Lao-tse): Meister der Spiritualität.

Freiburg/Breisgau-Basel-Wien: Herder, 2003

In der Mitte des Kreises – Daoistisches Denken. Frankfurt am Main-Leipzig: Insel (Insel TB 2759), 2001

 

Möller, Hans-Georg [Moeller]

Laotse, Tao Te King. Nach den Seidentexten von Mawangdui. Die Seidentexte von Mawangdui. 500 Jahre älter als andere Ausgaben. (Laozi, Daodejing).

Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1995, 236 S. (Fischer TB 12135)

→ die (kleinen) Unterschiede des Mawangdui zu Wang Bi werden wissenschaftlich versiert ins spotlight gerückt: nach Einleitung zum Daodejing, den Seidentexten und zur Übersetzung selbst folgen die Kapitel (in der Reihenfolge des Mawangdui). [the (slight) differences between Mǎwángduī 馬王堆 and Wáng Bì 王弼 are spotlighted: after an introduction to the Daodejing, to the silk texts, and to the translation itself, the chapters are given in the sequence of the Mawangdui). ]

 

Möller, Hans-Georg [Moeller]

Verschiedene Versionen des Laozi. Ein Vergleich mit besonderer Berücksichtigung des 19. Kapitels.

Monumenta Serica Journal of Oriental Studies, XLVII, 1999, 285-302

 

Monaco, Anthony John

Scriptures from the Orient: The Symbolic Version of the Dhammapada the Symbolic Version of Tao Te Ching of Lao Tzu, the Symbolic Version of the Ki.

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Remarques philologiques sur les voyages en Chine de M. De Guignes.

Par Sinologus Berolinensis [i.e. A. Montucci]. Berlin: Hitzig; Paris: Schöll; Leipzig: Fleischer, 1809

→ p. 21, 63, 65, 68, 70, 168 about “Tao-te-Kim” and “Lao-çu”…

 

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Tao, the Great Luminant. Translated from the Huai-nan-tzu.

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Mühsam, Paul

Tao - der Sinn des Lebens.

Wissen für Jedermann. Engelberg/Schweiz–München: Drei Eichen Verlag, 1970,1979², 94 S.

→ Mit einer Einführung von K. O. Schmidt.

 

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Tao Te Ching.

Introduction by Yi-Ping Ong. Barnes & Noble Classics Series, 2005, 208 p.

Daode jing (The Tao Te Ching by Lao Tzu), 1991, 1993, 2003.

 

Müller, Edwin (& Gottfried Ginter)

Lao-tse Tao-te-king, Älteste und Lehrer als Führer zum Wege Gottes und zum echten Leben.

[Li Ör] (Grosse Erzieher der Menschheit). Bühl/Baden: Verlag Konkordia, 1952, 66 S.

 

Na, Wei

Das daoistische ideale politische Denken.

In: Symposium „Daoismus“ (Taoism 96), Leipzig: Fachschaft Sinologie der Universität, XII 1996 (13.12.96-15.12.96)

 

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An epistemic turn in the Tao Te Ching: a phenomenological reflection.

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Cambridge: Cambridge University Press, 1956

 

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Daoismus bei ethnischen Minderheiten in China.

In: Symposium „Daoismus“ (Taoism 96), Leipzig: Fachschaft Sinologie der Universität, XII 1996 (13.12.96-15.12.96)

 

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Complete works of Lao Tzu: Tao the ching & Hua hu ching.

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Esoteric Tao The Ching. Union of Tao and Man, 1992; Santa Monica, CA: Shrine of the Eternal Breath of Tao, College of Tao & Traditional Chinese Healing, 1992

Entering the Tao. Boston, MA: Shambhala, 1997 ..., vgl. Walf, 2003, S. 157-160

 

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Lao Tzu, Tao teh king.

New York: Friedrich Ungar, 1958

 

Noak, Friedrich Wilhelm

Taòtekking von Laòtsee.

Berlin: Carl Duncker's Verlag (C. Heymons), 1888

→ dritte deutsche Übersetzung nach von StrauSS und von Plaenckner; Gottes-Begriff für Tao, in der Übersetzung frei, mit Versen. (rare Präsenz: Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen: 8 PHIL VI, 987) [third German translation after von Strauss and von Plaenckner, with the concept of God for Dao, free translation with rhymes. (rare presence: Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen: 8 PHIL VI, 987)]

 

Noëlas, Jean-Francois (1669-1740)

Liber Sinicus Tao Te Kim inscriptus, in Latinum idioma Versus. Textus undecim ex libro Tao Te Kim excerpti, quibus probatur Sanctissimæ Trinitatis, et Dei incarnati mysteria Sinicæ genti olim nota fuisse. De SS. Trinitate. [„Tao Te Kim - ein chinesischer Text, in die lateinische Sprache übersetzt. Elf Kapitel, aus dem Buche Daodejing, durch welche bewiesen wird, daß die Geheimnisse der Allerheiligsten Dreieinigkeit und des menschgewordenen {Sohnes} Gottes dem chinesischen Volk einst bekannt gewesen sind. Über die Allerheiligste Dreieinigkeit.“]

→ ca. 1721-1728 (!): erste (handschriftliche) Übersetzung überhaupt - ins Lateinische; erster Hinweis: Antoine Gaubil (1689-1759), Jesuit in Peking, (Brief Gaubils an einen unbekannten Adressaten, 10. Oktober 1729, Correspendance de Pékin, p. 233) [first (handwritten) translation at all – into Latin; first reference: Antoine Gaubil (1689-1759), Jesuit in Beijing, (Letter by Gaubil to an unknown adressee, 10th October 1729, Correspendance de Pékin, p. 233)]

Noëlas traf 1721 Foucquet in Canton (quasi als seinen Lehrer), diskutierte den Daoismus mit ihm, sandte 1730 seine Essais (über Trinität und Inkarnation) nach Rom bzw. and Foucquet 1731; 1735 hatte Foucquet bereits einen Teil der Übersetzung des Daodejing erhalten (an Joseph de Seytres, Marquis de Caumont (1688-1745) geschrieben, der zweite Teil ging an P. Raymond Déjean SJ nach Montpellier. (Witek, Foucquet, p. 219). [Noëlas met 1721 Foucquet in Canton (quasi as his teacher), they discussed daoism, 1730 Es­sais (Trinity and Inkarnation) sent to Rom and to Foucquet 1731; 1735 Foucquet has already writ­ten a part of the translation of the daodejing (and sent to Joseph de Seytres, Marquis de Caumont (1688-1745), second part sent to P. Raymond Déjean SJ (Montpellier). (Witek, Foucquet, p. 219). ]

→ Pater Jean J. de Grammont, Ex-Jesuit in Peking, 1788?! an den Seidenhändler der East India Company (und Gelehrten!*) Matthew Raper jun. (1742-1826). (de Grammont = nicht Autor, nicht 1788!). Heutiger Standort: British Library, Sammlung India Office Library (IOL) & Records, Reference 101. Chin Ms Chin H 20. [Pater Jean J. de Grammont, Ex-Jesuit in Beijing, 1788?! To the silk dealer of the East India Company (and scholar!) Matthew Raper jun. (1742-1826). (de Grammont = not author, not 1788!). today in: British Library, collection India Office Library (IOL) & records, reference 101. Chin Ms Chin H 20.]

Collani, Claudia von, Harald Holz & Konrad Wegmann [Hrsg.] Uroffenbarung und Daoismus. Jesuitische Missionshermeneutik des Daoismus. Eingeleitet, erstmalig herausgegeben, übersetzt und erläutert von  [Initiated, first-time edited, translated and ex­plained by] Claudia von Collani, Harald Holz, Konrad Wegmann. Berlin, Bochum, London, Paris: European University Press, 2008 / Europäischer Universitätsverlag, 2008. 145 S. (Daodejing-Forschungen 1); Dehergne erwähnt in: Les historiens Jésuites du Taoisme (in: Actes du Colloque international de Sinologie I.) auch Francois Noël (1651-1729) [Philosophia Sinica (Prag: Kamenicky 1711)…]

→ British Library Catalogue of Additional Manuscripts: REEL 39, 26,818. VOL. III. (EAST MEETS WEST, Original Records of Western Traders, Travelers, Missionaries and Diplomats to 1852)

 

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The Book of the Path of Virtue, or a Version of the Tao The King of Lao-tsze.

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Lao Tze: The Tao-Teh-King. M. R. A. S. Rider & Co., 1904

The Simple Way by Laotze (the 'old boy'): a new translation. Philadelphia: McKay, 1904 (1913, 1939) & London: Philip Wellby-W. Rider, 1904 (1905, 1909, 1913, 1922, 1929); New York: 1943.

 

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In: (I) Indo-Asia 33.1 (1991), 57-64; (II), 33.4/34.1 (1991-1992), 57-64; (III), 34.2 (1992), 57-64; (IV), 34.3 (1992), 32-39; (V), 34.4 (1992), 28-31

auch: Lao-tzu. Die Ordnungsspekulationen im Tao-tê-ching. München: Paul List, 1967, 202 S.

 

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The great synderesis.

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The Tao The King: A Translation of the Chinese Classic. London: Luzac, no publishing date

 

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Review: Bryan Van Norden, Being-in-the-Way. Taylor Carman, Barnard College, Vassar College; Version of July 22, 1997;

→ “Chapter 15 of the Lao-tzu is of particular interest since, upon Heidegger's request, his would-be co-translator, Paul Shih-yi Hsiao, wrote out two of its lines as a gift of decorative calligraphy (cf. 100, 102-3). The lines read, literally: “Who is able to settle the turbid [so that] it gradually becomes clear?” / “Who is able to stimulate the peaceful [so that] it gradually comes alive?” [deletes the character chiu in order to restore the parallelism of the two sentences. The Ma-wang-tui manuscripts have an interestingly different version: ‘If one settles the turbid it gradually ...’]”

Heidegger: „Wer kann still sein and aus der Stille durch sie auf den Weg bringen (be-wegen) etwas so, daß es zum Erscheinen kommt?“ / „Wer vermag es, stillend etwas so ins Sein zu bringen?“ (“Who can be still and out of the stillness, through it, bring (move) something along the way so that it becomes manifest?” / “Who is able, through stillness, to bring something into being?”)

Review to Parkes, Graham (editor) Heidegger and Asian Thought. Honolulu: University of Hawaii Press, 1987, 282 p.; 1990 in: Bryan Van Norden, Being-in-the-Way. Taylor Carman, Barnard College, Vassar College; Version of July 22, 1997

 

Parkes, Graham

Heidegger's Hidden Sources. East Asian influences on his work.

„Ex Oriente Lux” translated, with a complementary essay, by Graham Parkes. London and New York: Routledge, 1996

darin: Pöggeler, Otto, West-East Dialogue: Heidegger and Lao-tzu. (p. 47 ff.); Stambaugh Joan, Heidegger, Taoism, and the Question of Metaphysics. (p. 79 ff.); Hsia, Paul Shih-I, Heidegger and Our Translation of the Tao Te Ching. (p. 93 ff.); Parkes, Graham, Thoughts on the Way: Being and time via lao-Chuang. (p. 105 ff.)

 

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Taoismus. Freiburg/Breisgau: Bauer, 2001

 

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Le Taò-té-King, ou le Livre révéré de la Raison suprême et de la Vertu.

Par Lao-tseu, traduit en français et publié pour la première fois en Europe, avec une version latine et le texte chinois en regard; accompagé du Commentaire complet de Sié-Hoëi, d'origine occidentale, et des notes tirées de divers autres Commentateurs chinois. Paris: Imprimerie de Terzuolo, 1838

1.-9. Kapitel. Westliches Druckverfahren zur Darstellung chinesischer Schriftzeichen!

Chine. Ou, description histo-rique, géographique et littéraire de ce vaste empire, d’après des documents chinois. Paris: Firmin Didot, 2 Teile, 1837-1853 [Dao und das griechische Wort für Gott Theos gleichen linguistischen Ursprungs…?!]

Mémoire sur l’origine et la propagation de la doctrine du Tao, fondée par Lao-Tseu. Avec un commentaire tiré des livres sanscrits et du Tao-te-king de Lao-tseu, Paris: Dondey-Dupré, 1831 [Sanskrit-Wurzeln des Wortes Dao …?!]

→ „Via [quae] potest frequentari, non aeterna-et-inmutabilis rationalis-Via.”

 

Petrov, A. A.

Wang Pi, his place in the history of Chinese philosophy.
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The Tao Te Ching and the Christian Way: A New English Version.

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Pine, Red (Bill Porter) 赤松

Lao Tzu's Tao Te Ching.

(Translated by Red Pine, With Selected Commentaries of the past 2000 Years)

San Francisco, California, Mercury House, 1996, 2001, 185 p.

→ Finalist eines Übersetzungswettbewerbs; mit Einführung (Zeitangabe: „First Quarter, Last Moon, Year of the Pig“), eleganten, kommentierten Übersetzungen aller Kapitel (plus Schriftzeichen) und Glossar (S. 165) [finalist of a translation competition(!); with introduction (time designation: „First Quarter, Last Moon, Year of the Pig“), elegant translations of all chapter with commentary (plus characters) and glossary (p. 165)]

www.mountainsongs.net/translator_.php?id=14

www.mountainsongs.net/poem_.php?id=803

 

Plaenckner, Reinhold von

Lao-tse, Táo--King. Der Weg zur Tugend.

Aus dem Chinesischen übersetzt und erklärt von Reinhold von Plaenckner. Leipzig: F. A. Brockhaus, 1870, 425 S.

→ zeitgleich mit von Strauss erste deutsche Übersetzung. Vorwort (S. V-XV) mit Kritik der Übersetzung von Julien; Einleitung (S. I-XV) mit Legenden, Begriffe Tao, Te, King; Julien und Chalmers; Kapitel 1-81 jeweils mit Kommentar. [at the same time as von Strauss: first / second German translation. Preface (p. V-XV) with criti­cisms about the translation by Julien; introduction (p. I-XV) with key, concepts of Tao, Te, King; Julien and Chalmers; all chapters 1-81 with commentary.]

 

Pöggeler, Otto

Noch einmal Heidegger und Laotse.

In: Cho, Kah Kyung & Young-Ho Lee (Hg.): Phänomenologie der Natur (Phenomenology of Nature), Freiburg/Breisgau 1999, 105-114.

 

Pöggeler, Otto

West-östliches Gespräch: Heidegger und Lao Tse. (1987)

In: Neue Wege mit Heidegger. München: 1992, S. 387–425

→ Umfassende Erörterung aller Aspekte. [comprehensive discussion of all aspects.]

 

Pöhlitz, Rainer

Taoteking. [Radierungen und Texte] Mit einem kunsthistorischen Essay von Herma Bashir-Hecht, hrsg. von Anna M. Scholz.

Hersbruck: AMS-Verlag, 2004

 

Pouvourville, Albert de [matgioi]

L’Esprit des races jaunes. Le Tao de Laotseu.

Paris: Traduit du chinois par matgioi (Albert de Pouvourville), 1894

Le Te de Laotseu. Paris: Traduit du chinois par matgioi (Albert de Pouvourville), 1894

 

Poynton, Orde

The Great Sinderesis, a translation of the Tao Te Ching.

Adelaide: The Hassell Press, 1949

 

Pregadio, Fabrizio (editor)

The Encyclopedia of Taoism.

(Routledgecurzon Encyclopedias of Religion), London and New York: Routledge, 2007 2 vols, xlviii+1552 p.

→with: Kirkland, J. Russell: Dao/Tao (1: 304-9); Taoism and Early Chinese Thought (1: 132-35); Taoism and Confucianism (1: 137-9); Transcendence and Immortality (1: 91-93); daoshi (1: 326-29); tianshi (2: 979-81); shijie (2: 896-97); fangzhong shu (1: 490-11); the Neiye (2: 771-773) Lin Zhao'en (1: 660-61) 7 Tang Taoists ('Wang Yuanzhi', 'Pan Shizheng,', 'Sima Chengzhen', 'Li Hanguang', 'Ye Fashan', 'He Zhizhang', 'Huang Lingwei').

 

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Forming Spirits for the Way: The Cosmology of the Xianger Commentary.

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Das Dao von Lao Zi im philologischen Vergleich mit deutschen Übersetzungen.

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Der Einfluß des Daoismus auf die traditionelle chinesische Medizin.

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Spirit of Tao Te Ching. An interpretation of Lao Tzu’s Tao Te Ching.

Indianapolis, IN: Nisi Sunyyata, 1998, 2000, 2001, s. p.

→ vom gleichen Autor: Multimedia Tao Te Ching (CDROM); Tao Te Ching … the book, the song, the miniseries; Chapter One Poster; Tao Te Ching scroll; Images of Taoism (www.symynet.com/online_gift_shop/index.htm).

Der Autor erstrebt nicht wissenschaftliche Exaktheit, sondern “elegance, clarity and simplicity” (S. iii) und “speaking to the heart” (S. xiii.). [The author doesn’t aim at scientific precision, but rather “elegance, clarity and simplicity” (p. iii) as well as “speaking to the heart” (p. xiii.).]

Tao Te Ching Guidebook. A pictograph-by-pictograph literal translation of Lao Tzu's TaoTeChing. www.symynet.com/online_gift_shop/tao_te_ching_guidebook.htm

 

Rawson, Philip & Laszlo Legeza

Tao – The Chinese Philosophy of Time and Change.

London: Thames and Hudson Ltd., 1973, 1987

® Tao – The Eastern Philosophy of Time and Change. New York: Avon, 1973

 

Rawson, Philip & Laszlo Legeza

TAO. Die Philosophie von Sein und Werden.

Übersetzt von Detlef Ingo Lauf. Mit 202 Abbildungen.

Droemersche Verlagsanstalt Th. Knaur Nachfolger, München/Zürich, 1974 (Knaur TB 3673)

Gute Einführung (S. 7 ff.), zahlreiche, hervorragende Bildtafeln. [good introduction (p. 7 ff.), numerous excellent plates.]

 

Red Pine (Bill Porter) Pine, Red (Bill Porter) 赤松

 

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Daoismus.

In: Tworuschka, Monika & Udo Tworuschka (Hrsg.) Religionen der Welt, München: 1996, 357-368

 

Reiter, Florian C. (Hrsg.)

Laotse - Leben und Wirken Lao-Tzu′s in Schrift und Bild. Lao-chün pa-shih-i-hua t’u-shuo.

Würzburg: Königshausen & Neumann, 1990

 

Reiter, Florian C.

Lao-tzu zur Einführung.

Hamburg, 1994

später: Lao-tzu. Eine Einführung. „Große Denker“, Panorama Wiesbaden, 2005, 137 S. „… kompakte Einführung in das Wirken des Lao-tzu, in die Grundlagen des Taoismus und in die Entstehungsgeschichte und chinesische Original-Rezeption des Tao-te ching.“ Anmerkungen: Lizenz des Verlags Junius, Hamburg. Mit Literaturverzeichnis (S. 133 – 136)

 

Reiter, Florian C.

Laozi interkulturell gelesen.

(Interkulturelle Bibliothek Bd. 122), Nordhausen: Traugott Bautz, 2007,156 S.

 

Reiter, Florian C.

Zur Bedeutung und Funktion Lao-tzus im religiösen Taoismus.

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Rémusat, Jean Pierre Abel ® Abel-Rémusat, Jean-Pierre

 

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A Taoist Classic: The Book of Lao Zi.

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De Christiana Expeditione apud sinas Suscepta ab Societate Iesu.

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Histoire de l‘expédition chrétienne au royaume de la Chine 1582-1610. 1617/1618 (Neuausgabe: Collection Christus, No 45. Desclée de Brouwer, Paris 1978).

Erste ausführliche Erwähnung der Daoisten im Westen: von den drei klassischen „écoles de pensée“ in China (Konfuzianer, Buddhisten und die Schüler des Laozi); auch Juan gonzáles de mendonza (ca. 1540-1617) hatte sie bereits erwähnt (als die drei chinesischen „Sekten“) in: „Historia de las cosas mas notables, ritos y costumbre, del gran reno de la china, …“ [first detailed mention of the Daoists in the Western world: as one of the three classic „écoles de pensée“ in China (Confucionists, Buddhists and the students of Laozi); also Juan gonzáles de men­donza (ca. 1540-1617) had mentioned them before (as the three Chinese „sects“) in: „Historia de las cosas mas notables, ritos y costumbre, del gran reno de la china, …“]

 

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The Gate of All Marvelous Things: A Guide to Reading the Tao Te Ching.

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“Interlinear with Pinyin & tones, some text errors (as distinct from text variations)” (Bradford Hatcher)

 

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Tao. Lao-tzu: Tao-te-king - Chuang-tzu: Innere Lehren.

Spirituelle Wege. Deutsche Erstausgabe.

München: Droemersche Verlagsanstalt Th. Knaur Nachf., 1994, 285 S. [1 Bl.]

Klappentext.Taoismus lehrt das Verständnis für die Dualität unserer Existenz, für das Yin und Yang. Der weise Lao-tzu und der humorvolle Chuang-tzu repräsentieren als die bedeutendsten Taoisten die jahrtausendealte Weisheit des Fernen Ostens. Die hier vorliegende Ausgabe enthält das vollständige Tao-te-king sowie die eindrucksvollsten Kurzgeschichten von Chuang-tzu.“

 

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Dao De Jing: The Book of the Way.

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“More poetic than literal.” (Bradford Hatcher)

 

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Robinet, Isabelle

Geschichte des Taoismus.

Grundbegriffe und Lehrsysteme, Meister und Schulen, Literatur und Kunst, meditative Praktiken, Mystik und Geschichte der Weisheitslehre von ihren Anfängen bis heute.

München: Goldmann Verlag, 1996, 153 S.

Histoire du taoisme: Dés origins au XIVe siècle. Paris: Editions Cerf.Robinet, Isabelle, 1991

Taoism: Growth of a Religion. Translated by Phyllis Brooks. Stanford: Stanford University Press, 1997

 

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Lao zi et le Tao.

Paris: Bayard Éditions, 1996

 

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Later Commentaries: Textual Polysemy and Syncretistic Interpretations.

In: Lao-tzu and the Tao-te-ching, edited by Livia Kohn & Michael LaFargue

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Originalfassung 1942; neu: LAO-TSE, Führung und Kraft aus der Ewigkeit. Das Tao-Te-King in der Übertragung aus dem chinesischen Urtext von Erwin Rousselle. Frankfurt am Main: Insel Verlag, 1985)

Profunder Lehrstuhl-Nachfolger Wilhelms in Peking und Frankfurt: tiefere, sprachlich feinfühlige Übersetzung des Daodejing als Huang Lau Yen („Worte des Huang-di und des Lau-dse“), leider mit „Führerin des Alls“ für Dao. [Follower of Wilhelms chair in Beijing + Frankfurt: deep, linguistically emphatic translation of the daodejing, as Huang Lau Yen („Worte des Huang-di und des Lau-dse“), unfortunately using „Führe­rin des Alls“ for Dao...]

Nachwort S. 57. auch: Dau-dö-ging. 1950; Sonderausgabe: Laotse - Tao-te-king. Frankfurt am Main: Insel-Verlag, 2003, 108 S.

→ Ein Kommentarband (1944) wurde durch Bomben zerstört, 1973 von Walter Haug aus Notizen, Korrekturhinweisen und Manuskripten erneut zusammengestellt! [A volume with commentary (1944) was destroyed by bombs, but in 1973 it was compiled again by Walter Haug, using notes, suggestions for correction, and manuscripts!]

 

Rousselle, Erwin

Lau-dsi und sein Buch: über die Tiergöttin. Zu Laotse ca. 6.

In: Sinica 16, 1941, 120-129

 

Rousselle, Erwin

Lao-Dsis Gang durch Seele, Geschichte und Welt. Versuch einer Deutung.

In: Chinesisch-Deutscher Almanach, 1935, 24-42

auch: Eranos Jahrbuch, 3, 1935, 179-205; neu: Lau-Dsis Weg durch Seele, Geschichte und Welt. Herausgegeben und mit einem Nachwort versehen von Walter Haug, München-Neubiberg: Keimer, 1973; Frankfurt am Main: Suhrkamp (st TB 1392), 1987, 138 S.

 

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LaoTse - Das Tao der Stärke - Meditationen für Manager. Wien: Orac Verlag, 1995

 

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Zürich: 1954. Holzschnitte von Karl Schmid-Ambach. Zürich, Adolf Hürlimann 1954; mit 43 teils wiederholten Orig.-Holzschnitten. → „Eines von 70 numerierten Exemplaren … einem ganzseitigen signierten Holzschnitt in Rot auf Japanpapier als Beilageblatt. (Gesamtauflage: 105 Ex.). … Von Albert Ruppli in 20 P Garamond-Kursiv gesetzt und von der „Handpresse am Predigerplatz“ gedruckt. Die Holzschnitte druckte Georg Hofer.“

 

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[Laotse-Comic. Taoistische Philosophie in Bildergeschichten. Berlin: Eisbär, s.a.] Angekündigt, aber nicht erschienen!

 

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„Das Tao, das sich aussprechen lässt, ist nicht das ewige Tao.“

 

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Schmidt, Karl Otto

Lao-tse Tao-teh-king. Wegweisung zur Wirklichkeit.

Pfullingen: K. Baum, 1961

→ kenntnis- und bilderreich, mit lesenswertem Vorwort: Die Lebenslehre Lao-Tse's. [well-read, and a preface worth reading: Die Lebenslehre Lao-Tse's.]Tao-teh-king: Weg-Weisung zur Wirklichkeit / Lao-tse. Hrsg. und erläutert von K. O. Schmidt, Engelberg/Schweiz-München: Drei-Eichen-Verlag, 1977

Tao-Teh-Ching: Lao Tzu’s Book of Life. (translated from German by Leone Muller). Lakemont, GA: CSA Press, 1975

Lebe bewußt! – nach Tschuang Tse. Engelberg/Schweiz-München: Drei Eichen, s.a.

 

Schmidt, Muhammad Wolfgang G. A.

Daodejing. Complete translation from the Chinese original into German, with commentary and comprehensive introduction.

Berlin: Viademica, 2004; Berlin-Frankfurt (Oder): International Faith Theological Seminary, 2004–2005.

(pdf aus:) → www.viademica.de/content/buchkatalog/detail

Audio: Muhammad Wolfgang G. A. Schmidt: Das DAODEJING des LAOZI: Der Klassiker des Daoismus. Multimediales Daodejing – Texte Deutsch und Chinesisch sowie Tondateien zum Mitlesen und Anhören der chinesischen Texte. Mit Einleitungen, Kommentar und vielen sonstigen Beigaben. - Auf He Shang Gong-Basis!

 

Schneider, L.

Versuch einer Wiedergabe des Taoteking.

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Schneller, Tankred & [Ad-] Albert

Die Sprüche des Lao-Tse Li Pe-Jang, Schreiber und Archiwar eines Fürsten des Geschlechts Tschöu, später Einsidler in Han-Koan, Kina.

Tao-Te-King, di Ban und der rechte Weg oder Aus seinem Leben oder Für fernünftige stimmende Ansichten, anstatt abergläubischen, ferlogenen: Dem Sinn nach angegeben / Rechtschreibung nach den Forschlägen der Brüder Grimm. Text fon Tankred Schneller, Bilder fon Albert Schneller. Grünwettersbach bei Karlsruhe: Selbstverlag, 1961.

Albert Schneller (1892 Jechtingen - 1970 Grünwettersbach): deutscher Maler, im Dritten Reich wegen seiner expressionistischen Malerei verfemt. 4 mehrfarbige, montierten Handdrucke, mit Bleistift signiert / datiert 'A.Schneller 61', 8 einfarbige Zeichnungen; (~ 30 Exemplare) - bibliophile Ausgabe [zit. n. ZVAB]; 6 Kapitel („*“) fast wörtlich nach Ular, sonst sehr frei danach; Verständnisfehler (Kap. 11, 50).

 

Schnetz, Wolf Peter

Lao Tse. Tao Te King.

Bludenz (Österreich): Freipresse, 1995, 116 S. [„Ergebnis einer komparatistischen Methode …“]

Tao te king: weck nicht den Riesenfisch im Schlafe der Tiefe / Laotse. Literarisch neu bearbeitet von Wolf Peter Schnetz. Unter Mitarbeit von Regine Arends. Gestaltet von Wilhelm Schramm. Bludenz: Freipresse, 1998

 

Schoenewolf, Gerald

The Way. According to Lao Tzu, Chuang Tzu and Seng Tsan.

A new poetic interpretation with illustrations. Reed Business Information, Inc. 2000; Fremont, CA: Jain, 2000, 2005; 152 S.

Tao te Ching, Seng Tsan's “Trusting the Inner Self” and Chuang Tzu's narratives in one volume: “Psychotherapist Gerald Schoenewolf's rendition … an attempt to preserve the poetic rhythm of the original texts.” (amazon.com).

 

Scholl, Inge [Aicher-Scholl]

„Die Weiße Rose“.

Frankfurt am Main: Verlag der Frankfurter Hefte, 1952, 109 S.; erweiterte Neuausgabe: Frankfurt am Main: Fischer, 1983, 131 S. (Fischer-TB 88; 1992); 1993, 204 S.; 1995, 212 S.

→ Hans + Sophie Scholl / Weiße Rose - White Rose: Leaflet 2 / Flugblatt 2:  [Kap. 58 & 29!]

„Sophie Scholl“: Deutscher Wettbewerbsbeitrag der 55. Berliner Filmfestspiele, „Sophie Scholl - Die letzten Tage“ (13.2.2005).

www.shoahproject.org/widerstand/weisserose/blattinx.htm (Shoa), Blatt II.

 

Scholz, Werner

Taoismus und Hypnose – der Weg Milton H. Erickson’s.

Eine vergleichende Untersuchung philosophischer Grundannahmen und spezifischer Veränderungsstrategien im Taoismus und in der Psychotherapie.

Augsburg: AV-Verlag, Reihe: Wissenschaft, 1986, 265 S.

www.active-books.de, 2001

 

Schröder, Ernst

Laotse: Die Bahn des All und der Weg des Lebens.

München: Bruckmann, 1934

 

Schwartz, Benjamin

The World of Thought in Ancient China.

Cambridge, MA: Harvard University Press, 1985, 1998

 

Schwarz, Aljoscha A.

Tao: mehr Energie, Sinnlichkeit und Lebensfreude.

Der taoistische Weg zur vollkommenen Gesundheit; Harmonie und Wohlbefinden durch die taoistische Liebeskunst.

→ „neue Übersetzung des vollständigen Tao-Te-King“ [Schweppe]; München: Ludwig, 2001

Das Buch von der Wahren Kraft des Tao. [Laotse], übersetzt und kommentiert von Aljoscha Schwarz. Bindlach: Gondrom, 2004

 

Schwarz, Ernst (Herausgeber & Übersetzer)

Aus dem „Dau-De-Dsching“.

Der Ruf der Phönixflöte. Klassische chinesische Prosa.

Herausgegeben und aus dem Chinesischen übertragen von Ernst Schwarz; Berlin: Rütten & Loening, 19884, S. 127-129 [vgl. Wang, Anshi, Über Laozi. S. 351-353]

→ [Laozi] 19882: Gar mancher hat sich schon verbrannt (Kapitel 9). Chrysanthemen im Spiegel. Klassische chinesische Dichtung. S. 77; Buntheit begeht am Auge Raub (Kapitel 12). Chrysanthemen im Spiegel. Klassische chinesische Dichtung, S. 78-79; Dunkeltief drangen sie ein ins Geheime (Kapitel 15). Chrysanthemen im Spiegel. Klassische chinesische Dichtung, S. 80; Das Große Dau ging verloren (Kapitel 18). Chrysanthemen im Spiegel. Klassische chinesische Dichtung, S. 83; Ein Land sei klein. Chrysanthemen im Spiegel. Klassische chinesische Dichtung, S. 84-85

 

Schwarz, Ernst

Laudse, Daudedsching (Lao-tse Tao-te-king).

Aus dem Chinesischen übersetzt und herausgegeben von Ernst Schwarz. Verlag Philipp Reclam Jun. Leipzig 1970, 1978, 1981 mit Nachtrag: Zu zwei 1973 aufgefundenen Textvarianten des Daudedsching, S. 235; 1985, 1990, Reclam TB 477; München: Deutscher Taschenbuch Verlag (dtv), 1980 = TB 6113, … 1994 = TB 2152

→ fundierte etymologische und geschichtliche Ausführungen.

Revidierte Auflage: Dau-de Dsching. Aus dem Chinesischen übersetzt, herausgegeben und mit einem spirituellen Kommentar versehen von Ernst Schwarz, München: dtv, 1980)

Neuausgabe: Laudse Daudedsching (Lao-tse Tao-te-king). Aus dem Chinesischen übertragen und mit einer Einführung, Anmerkungen sowie einem Literaturverzeichnis herausgegeben von Ernst Schwarz. München: dtv, 1985; München: dtv, 1992; München: Kösel, 1995.

→ Fundierte 45-seitige Einführung (trotz marxistischer Tönung – der Autor bekannte sich ohne Reue [→ wikipedia] zur Spionagetätigkeit für den Staatssicherheitsdienst der DDR)], z. B. zum Schriftzeichen Dao (S. 10) und seinen Wesensdeutungen (S.20), zum Vergleich mit Dschuangdse und zur „Soziallehre“ früher Daoisten. [the Marxist author confessed himself impenitently [→ wikipedia] to committing espionage for the state security of the GDR); nevertheless, there is a funded introduction of 45 pages, e.g. on the character Dao (p. 10) and on the interpretations of his essence (p.20), about the comparison with 莊子 Zhuāngzĭ, as well as to the „social ethics“ of early Daoists.]

→  V 2009 (bearb. u. hrsg. v.) Ivo Lund, Blütenstaub Wegweiser Band 1, 2 S. Einleitung, ca. 56 S.  (ohne Hinweis auf Ernst Schwarz; praktisch identisch, der Verlag verweist auf die Großschreibung als Nicht-Identität), Ende 2009 als versehentliche, nicht zur Veröffentlichung bestimmte Veröffentlichung zurückgezogen)

 

Schwarz, Günther (Hrsg.)

Lao Tse. Tao-Te-King.

Mit Nachwort des Herausgebers [14. Juli 1978] (S. 133-135); Darmstadt: Verlag Darmstädter Blätter, 1978, 142 S.; darin:

1) Knick, Reinhold: Lao Tse. Tao-Te-King.

(Erstes Buch TAO, S. 11-54, Zweites Buch TE, S.55-105. Übersetzung (angefertigt für den Schulunterricht 1924, Wissenschaft und Philosophie, 5) von Reinhold Knick, S. 13-111.

2) Chan, Wing Tsit: Lao Tzu.

(S. 107-111), übersetzt von Günther Schwarz aus: Encyclopedia of Philosophy, New York, 1967; vgl. Chan, Wing-tsit, The Way of Lao Tzu …, 1963.

3) Chang, Tung-Sun: Chinesen denken anders.

Auszüge, übersetzt von Günther Schwarz aus: A Chinese Philosopher’s Theory of Knowledge. Translated by An-che Li, Yenching Journal of Social Studies (Peking) Vol. I. Nr. 2, 1939; auch: “Thought. Language and Culture.” in: Sociological World, Vol. X, VI/1938.

4) Vittinghoff, Helmolt: Lao Tzu und das Tao-te ching, S.136-140.

 

Schwarz, Isolde

Lao Tse. Tao Te King. Meditationskarten.

Königsfurt: AGM, AG Müller Urania, 2006, 108 [+ XIII)  p.

Text Mitchell, Stephen (translated into German by Peter Kobbe)

→ 49 meditation cards [in a put over box] with booklet [& Tai Chi exercises]

→ cf. Chen, Chao-Hsiu, Tao Te Ching Cards

  

Schweitzer, Albert

Das Christentum und die Weltreligionen.

München: C. H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung (Oscar Beck), 1925

auch: München: Biederstein Verlag, 1949², 60 S. (S. 33 ff.)

„Ich gestehe Ihnen, daß das Bekanntwerden mit diesen Denkern - besonders ergriffen haben mich Laotse und Mengtse - ein Erlebnis für mich war. Sie stehen uns viel näher als die indischen, weil sie sich nicht in anmaßender Welt- und Lebensverneinung bewegen, sondern mit dem Denken über die Welt ringen, um darin zu wirklich ethischer Frömmigkeit zu gelangen. Die chinesische Religiosität hat nicht nur, wie die brahmanische und die buddhistische, eine äußerliche Ähnlichkeit mit dem Evangelium Jesu, sondern sie ist ihm, weil von dem großen Gebot der Liebe bewegt, in vieler Hinsicht geistesverwandt.“ (S. 37+38)

 

Schwenk-Anger, Else & Klaus W. Hoffmann

Tao.

CD-Audio, Uccello, 1999; → Tao. Cassette: Musik und Hörspiel für Kinder. CD-Audio, Uccello, 2000; → Schwenk-Anger, Else Tao. Alpirsbach, ESA, s.a.

 

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Das Rad des Schicksals oder die Geschichte des Thoangesi's. [Fragment]

Leipzig: 2 Bände, Dessau, 1783; Leipzig: Wienbrack, 1794

→ erster dem Daoismus gewidmeter Roman (Laozi & Zhuangzi!). [first novel dedicated to Daoism (to Laozi & Zhuangzi!).]

 

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(1809-1899); erste (neben von Plaenckner) „klassische“ deutsche, immer noch großartige Übersetzung – für 1870 (!) recht präzise kommentiert. [at the same time as von Plaenckner: first / second German translation; „classic“ German, timelessly great translation, also precisely commentated – 1870 (!).[… in spite of the inde­fensible Yahveh [Jahwe] supposition in ch. 14(!): yí xī wēi ]]

veränderte Neuauflagen: „deutsch mit Kommentar und Einleitung.“ [“German with commentary and introduction”]  (hrsg. v. Willi Y. Tonn) Zürich: Manesse, 1950; 1951, 1959; mit Aquarellen von Wolfgang Gerner, Denklingen (!): Fuchstaler Presse, 19878, 19929. www.baraka.de

 

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Vgl.: Haas, Alois M. Seinsspekulation und Geschöpflichkeit in der Mystik Meister Eckharts, S. 33-58.

 

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Lao-tse. Seine Persönlichkeit und seine Lehre.

Seine Persönlichkeit und seine Lehre. (= Religionsgeschichtliche Volksbücher für die deutsche christliche Gegenwart). Hrsg. von Theologe F. M. Schiele; III. Reihe, 16. Heft; Lao-tse - Seine Persönlichkeit und seine Lehre. Von Dr. R. Stübe, Tübingen, 1912, J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), 32 S.

→ Früher, undogmatischer Überblick zur daoistischen Lehre und zu Laozi. [early and undogmatic overview of the Daoist teaching, and of Laozi.] 

 

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(Vom Dauernden in der Zeit. Kostbarkeiten alter und neuer Dichtung; 3) Scientia. Zürich: Werner Classen, 19453, 95 S. (in: Vom Dauernden in der Zeit, 3)

→ mit einem kurzen Vorwort des Herausgebers. [with a brief introduction by the editor.]

 

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Dao für logos - ein evangeliumsgemäßes Äquivalent?

Die Inkulturationsproblematik des Christentums in China am Beispiel der Bibelübersetzung.

Aachen: Mainz-Verlag, 1997

→ herausragende Dissertation!

 

Supanner-Stanzel, Irene

Die ethischen Ziele des Taoismus und Existentialismus. Der Mensch als Persönlichkeit und als Problem.
Festschrift, München, 1963, 106-126
 

Suzuki, Daisetz Taitaro

Der westliche und der östliche Weg. Essays über christliche und buddhistische Mystik. (Weltper­spektiven)

Original: Mysticism: Christina and Buddhist. Übersetzt von Lieselotte und Walter Hilsbecher.

Ullstein Materialien, Verlag Ullstein, Frankfurt am Main – Berlin – Wien, 1957 (1982)

Meister Eckhart und der Buddhismus (S. 13–41); insbesondere S. 25-29: Vergleich mit Tao, Kapitelauszügen aus dem Daodejing und Übersetzungsaspekten. [esp. p. 25-29: comparison with Dao, parts of chapters of the daodejing, as well as aspects of translation.]

 

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Lao Tze, Treatise on Responses and Retribution.

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www.easternstudiesdatabase.com Tao Te Ching. Eastern Studies - Course Outline, 2001

 

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www.sanmayce.com/

 

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auch Meditationsbuch: Laotse Hard Cover; Augsburg: Weltbild, 1994

 

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Morgengabe alter chinesischer Weisheit. Wahrheit aus dem Tao te king des Laotse.

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In: The Holy Book in Comparative Perspective, edited by Frederick M. Denny & Rodney F. Taylor, Columbus: University of South Carolina Press, 1985, 204-223

DAOZANG (Daoist Canon; 1921/34) developed from medieval collections, various Song editions (lost), current edition printed in 1445, under reign Zhengtong, thus also called Zhengtong daozang. Reprints: Shanghai 1923-1925, together with Xu Daozang of 1610, in traditional Chinese style (wrappers and fascicles); Taiwan in the 1960s in 60-vol. reduced editions, recently in Shanghai in a 30-vol. even more reduced version, which cuts off the tops of the pages, eliminating traditional page numbers. For background read ...

 

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Das verborgene Juwel. Laotses Verkündigung.

Ausdeutung und Nachdichtung von Sprüchen aus dem Tao-te-king des chinesischen Weisen und Mystikers Laotse.

Stuttgart: Schuler, 1948, 1951, 108 S.

→ Auswahl von 39 Kapitel, stark an Wilhelm angelehnt, Bilder des Christentums in teils Spruchform (19 Kapitel), teils Gedichtform (20 Kapitel). Hinweise auf die Geistesverwandtschaft zwischen Meister Eckhart und Laozi (S. 41 ff. sowie in den Nachbemerkungen zu den einzelnen Sprüchen S. 94) [selection of 39 chapters, following Wilhelm and Christianity, partly in maxim form (19 chap­ters), partly in poetic form (20 chapters). Congeniality between Meister Eckhart and Laozi (p. 41 ff. & → Nachbemerkungen zu den einzelnen Sprüchen p. 94)]

 

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www.sanmayce.com/

 

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Ang Tao Te Ching ni Lao Tzu sa Filipino.

Salin at mag komentaro ni Florentino T. Timbreza.

Maynila, Pilipinas: De La Salle University Press, l999

® Philosophieprofessor in Manila; erste Übersetzung in Tagalog (Filipino), kommentiert. Timbreza is called “the Father of Filipino Philosophy”: u.a. erste Dissertation in Filipino, einzige Daodejing-Übersetzung (2002) in Filipino [Tagalog].

Mit Parallelitäten zu Jesus („Lao Tzu / Kristo“, S. 4-17], Erläuterungen zu Grundbegriffen bei Laozi, systematischen Darlegungen zum Daodejing und kommentierte Übersetzung in Tagalog. [prof. of philosophy in Manila; first (and unique) daodejing translation into Tagalog (Filipino), commentated. Timbreza (first thesis at all in Filipino) is called “the Father of Filipino Philosophy”.→ Parallels to Jesus („Lao Tzu / Kristo“, p. 4-17], explanations of Laozi’s basic concepts, and sys­tematically commentated Tagalog translation.]

 

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Laotzu: semanticist and poet.

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Das Seinsproblem in der Philosophie des ostasiatischen Altertums: Konfutse und Tschuang Tschou.

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Fourth International Conference on Daoist Studies: Daoism in Action and Grand Daoist Jiao Ceremony.

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Vielseitige, leicht verständliche Einführung in zum Teil recht „moderne“ Aspekte des Daoismus. [versatile, intelligibly introductin in partly rather modern aspects of Daoism.] 

 

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Embarking on the Way: A Guide to Western Taoism.

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“Written in simple and non-scholarly fashion, Embarking On the Way is designed to present the fascinating world of Taoist philosophy and practice to Western readers. It encompasses a wide range of Taoist studies, from the classical teachings of Lao Tzu and Chuang Tzu to the Tao of sex and relationship.”

 

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Huai-nan tzu. Die Schriften des Meisters aus Huainan, Liu An.

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Tao-te ching. Das Buch vom Tao und seiner Kraft, Lao-tzu.

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Von Laozi 6 zu Laozi 42. Mythologischer, literarischer oder philosophischer Diskurs?

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Das Schicksal Lao Dsis im Europa des 17. und 18. Jahrhunderts.

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Fragment einer Laotse-Übersetzung.

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Tscharner, Eduard H. von

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Tscharner, Eduard H. von

Laotse und das innere Licht.

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Tscharner, E.H. von

Laotse Sprüche über den Krieg.

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The Thought of Huang-Lao: a reflection on the Lao Tzu and Huang Ti texts in the Silk manuscripts of Ma-wang-tui.

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Ular, Alexander [Alexander Ferdinand Uhlemann]

Die Bahn und der rechte Weg des Lao-Tse.

Der chinesischen Urschrift nachgedacht von Alexander Ular.

1903, 1912, 1917, 1919, 1921, 1923; Frankfurt am Main: Insel, 1977 = Insel-Bücherei Nr. 991

zuvor: (Ular, Alexandre) Le Livre de la voie et de la ligne droite. Paris: Éditions de la revue blanche, 1902

→ frühe eigenständige und eigenwillig-kurze französische und deutsche Übersetzungen. Reprint: Frankfurt am Main, 1977, 107 S.; kritisiert (andere!) allzu freie Nachdichtungen … [early autonomous and capriciously brief Frenche and German translations. Reprint: Frankfurt am Main, 1977, 107 p.; criticising (other!) too free-style renditions…]

 

Ulenbrook, Jan [Karl Gerhard Meier]

Lau Dse Dau Dö Djing. Das Buch vom rechten Wege und von der rechten Gesinnung.

Ins Deutsche übertragen und mit einer wörtlichen Übersetzung, einer Einleitung und Erläuterung von

Jan Ulenbrook. Bremen: Carl Schünemann Verlag, 248 S.

→ frühzeitige, relativ treffende Gegenüberstellung einer „Wort-für-Wort“-Rohübersetzung / Normalform! („und/daher“ für ér). Gute Einleitung, Erläuterungen zu einzelnen Kapiteln.

Reprints: Frankfurt am Main-Berlin-Wien: Ullstein, 1980 (Tb 20067). [early, relatively appropriate juxtaposition of a word-by-word basic translation and a normal form translation! Good introduction, explanations to selected chapters. (using „und/daher“ = „and/therefore“ for ér).]

Reprints: Frankfurt am Main-Berlin-Wien: Ullstein, 1980 (Tb 20067).

Verlag Ullstein GmbH, Frankfurt am Main-Berlin-Wien, 1980, 1990 (Ullstein TB 20067, TB 35573); LAU DSE. DAU DÖ DJING. Mit einer wörtlichen Übersetzung, einer Einleitung und Er­läuterungen versehen … [with a verbatim translation, an introduction, and explanation].

 

Ullmer, Manfred

Weg zur Kraft: Lao Tse - Tao Te King.

Füssen: Pegasus & Partner, 1997; Oy-Mittelberg: Artha-Verlag, 2004, 112 S., 56 schwarzweiße Zeichnungen. [black/white drawings].

 

Ullmer, Manfred & Hartmut Waldenfels

Weg zur Kraft. Lao Tse. Tao Te King.

Füssen: 1997, 112 S.

Kleinen Schrift in reizvoller Gestaltung: Zeichnungen des Meisters Ho Li. Exemplarische Teile aus 35 Kapiteln zum „leichteren Einstieg in die Gedankenwelt dieses großen Denkers“. [booklet with attractive designing: drawings of master Ho Li. Typical parts of 35 chapters for a „easy access to the intellectual world of this great thinker“.]

 

Unsong, Kim

Lao Tzu’s Tao-Te Ching.

San Bruno, CA: One Mind Press, 1986

Meaning … sometimes sacrificed for rhyme.

 

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Taoist books in the libraries of the Sung period: a critical study and index.

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(SUN series in Chinese Philosoph and Culture. David L. Hall & Roger T. Ames, editors)

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Mittelteil der Trilogie: Extrem genaue Analyse Wang Bis samt Strukuranalyse der Kapitel! [part 2 of the trilogy: extremely precise analysis of Wang Bi; structure analysis of all chapters!]

 

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Der vergessene Hinweis. Wang Pi über den Lao-tzu.

In: Assmann, Jan & Burkhard Gladigow (Hrsg.), Text und Kommentar. München: Archäologie der literarischen Kommunikation IV, 1995, 257-278

 

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Language, Ontology, and Political Philosophy in China: Wang Bi 's Scholarly Exploration of the Dark (Xuanxue).

(SUN series in Chinese Philosoph and Culture. David L. Hall & Roger T. Ames, editors)

Albany: SUNY Press (State University of New York Press), 2003, 261 p.

Schluss der Trilogie: vertiefende Untersuchung zur Politischen Philosophie Wang Bis. [final of the trilogy: in-depth study of Wang Bis political philosophy.]

 

Wagner, Rudolf G.

The Craft of a Chinese Commentator: Wang Bi on the Laozi.

(SUN series in Chinese Philosoph and Culture. David L. Hall & Roger T. Ames, editors)

Albany: SUNY Press (State University of New York Press), 2000, 384 p.

Anfang der Trilogie: Blendende Einführung in Wang Bis Leben und Werk sowie die Strukturanalyse der Kapitel. [start of the trilogy: brilliant introduction into Wang Bis life and work, as well as a structure analysis of the chapters.]

 

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The Impact of Conceptions of Rhetoric and Style upon the Formation of Early Laozi editions: Evidence from Guodian, Mawangdui and the Wang Bi Laozi.

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Das Kleinod des Lao-Tse.

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Waley, Arthur

The Way and Its Power: A Study of the Tao Tê Ching and Its Place in Chinese Thought.

(The way and its power. Lao–Tau and its place in Chinese thought.)

With Introduction, Commentaries / Full Appendices and Notes.

London: Goerge Allen & Unwin Ltd., 1934, 1942, 1949, 1956, 1965, 1968, 1977; 262 S.;

N.Y.: Macmillan, 1934; Boston, MA: Houghton-Mifflin, 1935, 1942

→ „moderner Klassiker“ unter den englischen Übersetzungen (mit Kommentaren, Anmerkungen); ausführliche Abhandlung („Introduction“ 85 S.) und mehreren Anhängen (z.B. Quellen-Erörterungen). Paperback reprint, New York: Grove Press, 1958 [a modern classic amongst the English translations (with commentary and annotations); detailed treatise („Introduction“ 85 p.) and several appendices (e.g. discussions of sources). Paperback reprint, New York: Grove Press, 1958]

→ [Waley, Arthur, Laozi.] Library of Chinese Classics – Lao Zi. Translated into Modern Chinese by Chen Guying, annotated by Fu Huisheng. Hunan: Foreign Languages Press, 1999

 

Waley, Arthur

Three Ways of Thought in Ancient China.

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Abschied – Die andere Sicht der Daoisten.

Misere und Rettung. Beiträge zu Theologie, Politik und Kultur – Nikolaus Klein SJ zu Ehren.

In: Bruhin, J., K. Füssel., P. Petzel & H. R. Schlette (Hrsg.). Luzern, 2007

 

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DAO - Schatz dem Guten, Schutz dem Bösen.

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Walf, Knut

Daoismus im deutschsprachigen Raum.

In: Zürich: Orientierung, 7, 2005, 74-75

 

Walf, Knut

Daoismus in China heute.

In: Zürich: Orientierung, 1997, 1999

 

Walf, Knut

Daoismus und Moderne; Erkenntnisse und Ansätze für gesellschaftliche Entwicklung in Zeiten der Globalisierung.

Dao in China und im Westen: Impulse für die moderne Gesellschaft aus der chinesischen Philosophie.

Bonn: Bouvier, 1999

 

Walf, Knut

Daoistische Tradition und Moderne.

In: Zürich: Orientierung, 1997

 

Walf, Knut

Das Leben des Menschen ist wie ein Lichtstrahl...

Zur ersten vollständigen Übersetzung des chinesischen Klassikers Zhuangzi ins Niederländische.

Zürich: Orientierung, 2007

 

Walf, Knut

Der Einfluß taoistischer Ideen auf die heutige westeuropäische Gesellschaft.

In: TAO - Reception in East and West / Rezeption in Ost und West / Reception Est et Ouest, Bern-Berlin-Frankfurt am Main-New York-Paris-Wien: Peter Lang, 1994

 

Walf, Knut

Die chinesische Lehre vom Tao und der Taoismus. Von Buddha bis C. G. Jung - Religion als lebendige Erfahrung.

Olten-Freiburg/Breisgau: Walter, 1990

 

Walf, Knut

Die einfachen Leute bedienen sich seiner Tag für Tag.

Zwei neue Publikationen zur chinesischen Philosophie.

In: Zürich: Orientierung, 2001

 

Walf, Knut

Die Lehre vom Dao und der Daoismus.

In: Trier: Imprimatur, 2004

 „Schmetterlingstraum”: „Ich, Zhuang Zi, träumte einmal, ich sei ein Schmetterling, der glücklich hin und her flatterte, der sich am Leben erfreute, ohne zu wissen, wer ich war. Plötzlich erwachte ich, und wirklich war ich wieder Zhuang Zi. Träumte nun Zhuang Zi, dass er ein Schmetterling, dass er Zhuang Zi sei? Irgendeine Unterscheidung zwischen Zhuang Zi und dem Schmetterling muss es ja geben. Es handelt sich wohl um einen Fall von Verwandlung” (Zhuang Zi II, 12). [Schmetterlingstraum / Butterfly dream: “Once Zhuangzi dreamt he was a butterfly, a butterfly flitting and fluttering around, happy with himself and doing as he pleased. He didn't know he was Zhuangzi. Suddenly he woke up and there he was, solid and unmistakable Zhuangzi. But he didn't know if he was Zhuangzi who had dreamt he was a butterfly, or a butterfly dreaming he was Zhuangzi. Between Zhuangzi and a butterfly there must be some distinction! This is called the Trans­formation of Things.” (2. tr. Burton Watson, 1968, 49)]

 

Walf, Knut

Eine kaum gekannte Religion – Zum neu erschienenen Handbuch des Daoismus.

In: Zürich: Orientierung, 2001

 

Walf, Knut

Lao Tse, Tao Te King.

Nachwort / postface in: Hans J. Knospe & Odette Brändli, Laotse. Tao-Te-King, Zürich, Diogenes, 1985, 1990, 1994, 1996

 

Walf, Knut

Laozis Botschaft.

In: Zürich: Orientierung, 1996

 

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Religion – aber wie? Das Angebot Asiens am Beispiel des Daoismus.

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Walf, Knut

Sterben und Tod im Daoismus – eine Collage.

In: Findeisen, Raoul D. & Robert H. Gassmann (Hrsg.) Autumn Floods. Essays in Honor of Marián Gálik. Bern: 1998, 69-80

→ Vgl. Tao: de weg van de natuur. In: Nijmegen: Nijmeegse Studies in de filosofie van de natuur en haar wetenschappen, 5, 1986

 

Walf, Knut

Tao = Gott?

In: Zürich: Orientierung, 1984

Tao = God? Peilingen in zijn en zin van Tao. Tijdschrift voor Theologie, Nijmegen: 1986

Verloren ging het grote Tao - goedheid en gerechtigheid ontstonden. Nijmegen: Speling, 1989

 

Walf, Knut

TAO für den Westen - Eine Hinführung.

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Weisheit, die uns nottut. München: Kösel, 1997

 

Walf, Knut

Tao – Weg für den Westen?

In: Zürich: Orientierung, 1984; in: Tao-Te King. Neu ins Deutsche übertragen von Hans Knospe & Odette Brändli, mit einem Nachwort von Knut Walf. Zürich: 1985.

 

Walf, Knut

The Influence of Taoist Ideas Upon Present-Day in Western-European Society, Chinese Literature and European Context.

Proceedings of the 2nd International Sinological Symposium, Smolenice Castle, June 22-25, 1993. Bratislava ROWACO Ltd & Institute of Asian and African Studies of the Slovak Academy of Sciences, 1994

 

Walf, Knut

Wege des Dao in den Westen. Stationen und Tendenzen eines Kulturaustausches.

In: Orientierung, 15/16, 2000, 168-173; auch: Varia Sinica Jahresschrift, 2001

„Auch sind Exodus und Emigration deutscher Sinologen während der Nazizeit bislang nur ansatzweise untersucht. ... Unter ihnen waren eine ganze Reihe, die für die Daoismus-Forschung wichtig waren ...“ [Wolfram Eberhard, Vincenz Hundhausen, Ernst Schwarz, Hellmut Wilhelm, Franz Esser, Stephan Kuttner] ...

„Ausdrücklich sei hier auch des bedeutenden französischen Daoismus-Forschers Henri Maspéro gedacht, der vermutlich am 17. März 1945 kurz vor der Befreiung in Buchenwald an Entkräftung starb. Der einzige deutsche Lehrstuhlinhaber für Sinologie, der damals nicht nationalsozialistischer Parteigenosse war, Erich Haenisch von der Friedrich-Wilhelm-Universität in Berlin, hatte sich vehement, aber ergebnislos für seine Freilassung eingesetzt. Maspéro und seine Nachfolger in Paris Max Kaltenmark und Kristofer Marinus (Rik) Schipper haben unvergleichliche Verdienste für die wissenschaftlich fundierte Verbreitung der Daoisten im Westen erworben.“

www.schall-von-bell.de/content/publikationen/05walf.htm

 

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first edition reviewed in Philosophy East and West, 40, 2, 1990, 262-263; bahnbrechend reichhaltige und gut sortierte Basis-Bibliographie des Religionswissenschaftlers und Dao-Experten. Review Louis Komjathy, 2003 [first edition reviewed in: Philosophy East and West, 40, 2, 1990, 262-263; groundbreaking sub­stantial basic bibliography by the religion scientist and Dao expert. Review Louis Komjathy, 2003]

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(“…and Philosophy of Oneness as a common ground for sciences and East-West philosophy” ® www.dynamictao.com).

exemplarische und fachmännische (Wang is promovierter Physiker) Analyse der Analogien zwischen modernen Ansätzen zu einer Quanten-Kosmologie und der „Feldtheorie“ im Daodejing. Nebst „moderner“ zeilenweiser Übersetzung ins Englische, bei teils neuartiger „Kommasetzung“ … based on Field Theory of Tao. (2004) [exemplary and competent (Wang is a Ph.D. physicist) analysis of the analogies between both: modern approaches to a quantum cosmology, and to a field theory in the daodejing. Also: a „modern“ line-by-line translation into English, partly with a new kind of „comma placement“ … based on Field Theory of Tao. (2004)]

 

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→ gute Übersetzung der „Inneren“ (ersten sieben) Kapitel plus einiger weiterer Kapitel, auch: The Basic Writings of Mo Tzu, Hsün Tzu, and Han Fei Tzu. Columbia: Columbia University Press, 1967, 135 p. [good translation of the “inner” (first seven) chapters plus and some more chapters, also: The Basic Writings of Mo Tzu, Hsün Tzu, and Han Fei Tzu. Columbia: Columbia University Press, 1967, 135 p.]

 

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→ gute vollständige Übersetzung [good complete translation]

 

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→ Laozi, Zhuangzi & Liezi mit Original & Übersetzung, christlich gedeutet, Parallelen zu den Kirchenvätern. [principle] englische Ausgabe, erst 1984: Wisdom of the Daoist Masters: the Works of Lao Zi (Lao Tzu), Lie Zi (Lieh Tzu) and Zhuang Zi (Chuang Tzu). Llanerch: Lampeter, 1984

Ch’uang-huch ‘en-ching: or the treatise of the transcendent master of the void. Translated by Léon Wieger. English edition by Derek Bryce; Llanerch: Felinfach, 1992

 

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Dschuang Dsi - Das wahre Buch vom südlichen Blütenland.

Jena: Eugen Diederichs, 1912, 1920, 1923, 194010), Düsseldorf: 1951, Düsseldorf-Köln: 1969, 1972 (Diederich Gelbe Reihe 14); München: 1991, 1996 (DG 14); Zürich: Buchclub Ex Libris, ~1978, 332 S.

→ (1873-1930), missionary work in Qingdao China; most influential in German Sinology. Before World War I he translated and published the works of philosophical Daoists, including Laozi, Zhuangzi, and Liezi.

 

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Laotse. Tao te king. Das Buch vom Sinn und Leben.

Aus dem Chinesischen verdeutscht und erläutert von Richard Wilhelm.

Jena: Eugen Diederichs Verlag, 1911, 18 S.; 1915, 1919, 1921, 1923; Düsseldorf-Köln: Eugen Diederichs, 1952, 1957, 157 S.; 1972, 1978, 231 S.; (München: 1991, 1993 = DG 19, 1998 Sonderausgabe, 2000); Bergisch-Gladbach: Gustav Lübbe, 1999 [Bastei-Lübbe TB 70141]; Heilbronn: Verlage Heilbronn, 1996 (Auswahl in: Die goldene Mitte Nr. 27)

→ vgl. Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. Bern: H. Huber, 1958 (Vorwort v. Jean Gebser)

Klassiker und Bestseller des Missionars und bahnbrechenden Sinologen in christlicher Verbrämung; Verwendung von „SINN“ und „LEBEN“ für Dao und De …; 1911-1952; 1956 ff. mit Kommentar. [classic and bestseller of the missionary and groundbreaking sinologist, in places with a slight Christian interpretation; using of „SINN“ und „LEBEN“ [MEANING and LIFE] for Dao and De …; 1911-1952; 1956 ff. with commentary.]

Tao Te Ching. (translated from German by H.G. Ostwald). London: Routledge & Kegan Paul, 1910; Tao Te Ching – The Richard Wilhelm Edition, 1985/1986)

Vom Sinn und Leben „von Er Li“. Wien: Hoerbuch, 2006, Sprecher: Karlheinz Gabor [„Die Stimme“]

Wilhelm, Richard / H. G. Ostwald (translator) Tao Te Ching – The Richard Wilhelm Edition. London-Boston-Melbourne-Henley: Arkana (Routledge & Kegan Paul), 1985.

 

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Laotse und der Taoismus.

Stuttgart: Friedrich Frommann, 1925; (Frommanns Klassiker der Philosophie, 26) Stuttgart-Bad Cannstadt: Friedrich Frommann, Günther Holzboog, 19482, 19873

cf. other early German sinologists like → Heinrich Julius Klaproth (1738-1835) 1833 who pub­lished in French his essay Daoists' Religion in China. (the first Sinologist who studied Daoism!); → August Pfitzmaier (1808-1887), essays on the Academic Papers of Vienna Academy of Science 1869 – 1885: The Daoists' Wish for Longevity: Some Propositions on Daoist Beliefs; The Basis of Theories of Chinese Daoism; Gabelenz, (1846-1885) Laozi's Life and His Doctrine. (and essays about Zhuangzi [China Report]; → Grube (1855-1908) Daoist Myths: Biographies of Various Immortals

 

Wilhelm, Richard

Liä Dsi - Das wahre Buch vom quellenden Urgrund.

Jena: Eugen Diederichs, 1911, 1921, 1936, 1937; Düsseldorf-Köln: Eugen Diederichs, 1967, 1968, 1974, 1980 (DG 28, 19873, 19924), 255 S. (Zürich: Buchclub Ex Libris, ~ 1980)

 

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On the sources of Chinese Taoism.

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Wilhelm, Richard / H. G. Ostwald (translator)

Tao Te Ching - The Richard Wilhelm Edition.

London-Boston-Melbourne-Henley: Arkana (Routledge & Kegan Paul), 1985.

 

Wing, R. L. (& Peter Kobbe)

Der Weg und die Kraft. Laotses Tao-te-king als Orakel und Weisheitsbuch.

Mit Kalligraphien von Tse Leong Toy, Lam-po Leong und Johanna Yeung. Illustrationen von Scott Bartlett. (aus dem Amerikanischen von P. Kobbe). München: Droemer Knaur, 1987, s. p.

Original: The Tao of Power – A New Translation of the Tao Te Ching. Lao Tzu’s Classic – Guide to Leadership, Influence, and Excellence. Garden City, NY: Doubleday, 1986; Wellingborough: The Aquarian Press, 1986

Hübsch garnierte, dabei modern-tiefgründige Kommentare mit Orakelspiel-Zugabe. Vergleich des intuitiven (S. 18), analtischen (S. 23) und ganzheitlichen Verstehensansatzes (S. 26). [beautifully garnished edition, well modern in-depth commentary, with an I Ching-orientated … oracle game chapter. Comparision of intuitive (p. 18), analytical (p. 23) and holistic understanding approach (p. 26).]

Neu: Hrsg. von Gerhard Riemann. Aus dem Chines. neu übersetzt von R. L. Wing. Kalligraphie: Tse Leong Toy, Lam-po Leong und Johanna Yeung; Illustrationen: Scott Bartlett. Augsburg: Bechtermünz-Verlag, 1999

 

Wohlfart, Günter

Der Philosophische Daoismus. Philosophische Untersuchungen zu Grundbegriffen und komparative Studien mit besonderer Berücksichtigung des Laozi (Lao-tse).

(Reihe für Asiatische und Komparative Philosophie, Bd. 5); Köln: Edition Chora, 2001, 212 S.

„Dem Autor attestiert Friedemann Harzer ‚rabbinische Geduld’. Wenn Wohlfart in chinesisch-englischen Wörterbüchern, Übersetzungen und Kommentaren blättert und zentrale Begriffe des Daodejing neu interpretiert, fühlt sich der Rezensent in kundiger Obhut ‚näher an die chinesische Mentalität und Denkweise heran(geführt).’ Selbst an der zwischen Poesie und philologischer bzw. historischer Forschung changierenden Art ‚interkultureller Familienforschung’ (Daodejing bei Heraklit, Heidegger u.a.), wie Wohlfart sie betreibt, findet Harzer Gefallen: Ein Beitrag zu ‚jener komparativen Philosophie, die in der Universitätslandschaft noch eine terra incognita ist.’“ Süddeutsche Zeitung, 30.08.2001

Hier schöpft ein innerlich unabhängiger Philosoph und echter Laozi-Kenner aus dem Vollen: nach Kapiteln über Schlüsselbegriffe (Dao, Wu, Wuwei, Ziran) und Betrachtungen zur „Kunst ohne Kunst“ (Wort und Bild ausgehend vom ziran) und zur „Wahrheit“ von Übersetzungen („Übersetzen ist Reisen“! – S. 146) folgen schließlich Betrachtungen zu Hegel und China, Heraklit und Laozi, Nietzsche (und einigen „komparativen Fragen zum Laozi“) und – höchst lesenswert und prägnant zusammengefasst – Laozi als Person und Text. [Here, an independant philosopher and true Laozi expert draws on unlimited resources: after some chapters on key concepts (Dao, Wu, Wuwei, Ziran) and considerations to „art without art“ (starting from ziran), as well as to the „trueness“ of translations („Übersetzen ist Reisen“! [“translating is trav­elling!”] – p. 146), finally followed by considerations: to Hegel and China, Heraklit and Laozi, Nietzsche und – highly worth reading and concisely summarized – Laozi as Person and Text.]

Heidegger and Laozi, Wu (Nothing) - on Chapter 11 of the Daodejing. In: Journal of Chinese Philosophy, 30, 1, 2003 www.guenter-wohlfart.de/indexstart.htm

Zhuangzi. Meister der Spiritualität. Freiburg/Breisgau-Wien-Basel: Herder, 201 (Herder Spektrum TB 5097) [auch: Reclam-Auswahl]

 

Wohlfart, Günter

Die Kunst des Lebens und andere Künste. Skurrile Skizzen zu einem euro-daoistischen Ethos ohne Moral. Berlin: Parerga, 2005, 288 S.

„Der Leser ist eingeladen zu einer Reise ins innere und äußere Ausland. Es ist eine Fernreise ins alte China. Die euro-daoistischen Gedankengänge dieses kleinen tractatus poetico-philosophicus sind gewagte Grenzgänge zwischen Okzident und Orient, zwischen Philosophie und Sinologie. Der philosophische Daoismus ist kein exotisches Religionssurrogat, das als antike Chinoiserie in die Esoterik-Ecke gehört. Er ist eine aktuelle, praktische Philosophie, durch die wir uns in unserem Handeln neu ›orientieren‹ können.“

Moralphilosophische Splitter - Spitze Bemerkungen zu Kant und dem Käntchen Jürgen Habermas nebst einigen Souvenirs aus dem alten China. www.guenter-wohlfart.de/indexstart.htm

Zhuangzi übersetzen oder die Kunst metaphysische Hasen aus einem daoistischen Hut zu zaubern In: Transkulturelle Rezeption und Konstruktion, Festschrift für Adrian Hsia, M. Schmitz-Emans (Hrsg.), Heidelberg: 2004.

 

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Goebel, Rolf J. Constructing China: Kafka‘s Orientalist discourse. Columbia, SC: Camden House, 1997.

 

Zhou, Qin

A survey of recent studies on the thought of Lao Zi and Zhuang Zi.
In: Chinese Studies in Philosophy, (Spring) 1989, 71-90
 

Zia, Rosina C.

The conception of „Sage” in Lao-tse and Chuang-tse as distinguished from Confucianism.

In: Chung Chi Journal (Chung-chi hseh-pao), 5, 1966, 150-157

 

Zimmermann, W. ® Backofen

 

Ziporyn, Brook [Zhunagzi &]

The Essential Writings With Selectins from Traditional Commentaries.

Hackett Publishing Company, 2009, 238 p.

→ After 127 pages of translations of the Zhuangzi, there are 85 pages of commentaries, by Guo Xiang (a philosophical Taoist), Wang Fuzhi, a free-thinking Confucian, etc. ...

 

Ziporyn, Brook

The Penumbra Unbound: The Neo-Taoist Philosophy of Guo Xiang.

Albany: SUNY Press (State University of New York Press), 2003

→ Reviewed by Livia Kohn www.daoiststudies.org/reviews.php

 

Zürcher, Erik

Lao-Tzu in East and West.

In: Proceedings of International Conference on Values in Chinese Societies, Taipei: Hanxue yanjiu zhongxin, 1992, 281-309

  

* * *

Konkordanz

Xiang'er zhu. (Xiang'er Commentary to the Daode jing), a third-century religious exegesis of the ancient classic, recovered from Dunhuang and edited conveniently.

In: Rao Zongyi. 1956. Laozi xianger zhu jiaoqian. Hongkong: Tong Nam Printers. Reprinted Shanghai: Wenyin, 1992. The index is Japanese: Mugitani Kunio. 1985. Rôshi sôjichu sakuin. Kyoto: Hôyû shoten.

 

 

 

 

Anhang / Appendix:

 

Klassische Werke des Taoismus (daojia 道家)

 

Baopuzi 抱樸子(Die Einfachheit umfangender Meister)

aus dem 4. Jh. ist eines der Hauptwerke des Taoismus der Jin-Zeit. In seinen äußeren Kapiteln verteidigt es die konservative Gelehrsamkeit der Han-Dynastie. Die inneren Kapitel sind der Meditation, der Lebensverlängerung, der Alchimie, dem Exorzismus u. ä. gewidmet. Der Autor, Ge Hong 葛洪, hatte sich zurückgezogen, nachdem er politisch gescheitert war. Er beeinflusste den Taoismus in Südchina.

 

Daodejing 道德經 (Klassiker vom DAO und seiner Wirkung)

Früher gebräuchliche Transkription: Tao Te King. Meist übersetztes Werk nach der Bibel. Sammlung von 81 Abschnitten in insgesamt etwa 5000 Zeichen über das DAO 道 ,sein Wirken de 德 in der Welt und das richtige Verhalten des Menschen, Nicht-handeln wuwei 無為. Als Autor gilt traditionell Li Dan 李聃, genannt der Alte Meister Laozi 老子, dessen historische Existenz aber nicht nachweisbar ist. Er soll den Text vor seiner Reise in den Westen im 6. Jh. v. Chr. dem Passwächter Guan Yin hinterlassen haben. Ausgrabungen von Guodian aus dem frühen 3. Jh. v. Chr. und Mawangdui aus dem 2. Jh. v. Chr. bestätigen, dass das Buch im 4. Jh. v. Chr. entstanden sein dürfte. Die heute verbreitete Fassung, die nach ihrem Kommentator Wang Bi 王弼 (bis 249) benannt ist, stammt aus der Han-Zeit.

 

Daozang 道藏 (Taoistischer Kanon)

Der erste Katalog, der das gesamte taoistische Schrifttum umfasste war Sandong jingshu mulu 三洞經書目錄 (Index der klassischen Bücher der drei Höhlen) von Lu Xiujing 陸修靜 aus dem Jahr 471. Weitere Verbreitung fand Sandong qionggang 三洞瓊綱 (Drei Höhlen Juwelen Netz), das während der Tang-Dynastie unter Kaiser Xuanzong 唐玄宗 kompiliert wurde. Kataloge aus der Song-Zeit, etwa Da Jin Xuandu baozang 大金玄都寶藏 (Schätze aus der mystischen Hauptstadt der Großen Jin-Dynastie) sind verloren. Die heutige Fassung des Kanons basiert auf der Ming-Edition unter Kaiser Zhentong aus dem Jahr 1445, Zhengtong Daozang 正統道藏. 1926 entstand eine erste photolithographische Reproduktion, die 1962 in Taiwan neu aufgelegt wurde.
Die "Drei Höhlen"-Einteilung aus dem 5. Jh. besteht aus Dongzhen 洞真 (Wahrheit aus der Höhle), Dongxuan 洞玄 (Mysterien aus der Höhle) und Dongshen 洞神 (Geist aus der Höhle). Das Daodejing ist hier nicht enthalten, sondern in den Sifu 四輔 (Vier Lagunen).

 

Guiguzi 鬼谷子(Meister des Geistertals)

Kleines Buch aus der späten Epoche der Streitenden Reiche (3. Jh. v. Chr.) mit gemischten Inhalten. Es gehört nicht zu den traditionell der taoistischen Philosophie zugeordneten Werken.

 

Heguanzi 鶡冠子(Meister mit der Phasanenkappe)

Streitende Reiche. Selbstkultivierung und Regierung in Übereinstimmung mit dem naturgegebenen Wandel der Phasen/Elemente.

 

Huainanzi 淮南子 (Meister von Huainan)

Liu An 劉安, ein Prinz der Han-Dynastie, förderte taoistische Gelehrte und liess sie ein Buch über alle Aspekte des menschlichen Lebens und des Kosmos zusammenstellen. Der Mensch besteht aus jing 精 (ätherische Substanz), qi 氣 (Lebensenergie) und shen 神 (Geist, Bewußtsein). Er ist ein Mikrokosmos. Der Weise zhiren 至人 handelt in Übereinstimmung mit der Entwicklung wu wei 無為, unabhängig von der Meinung anderer doch mit Rücksicht auf sie. Er lebt am besten in Übereinstimmung mit dem Dao. Himmel, Erde und Mensch tian di ren 天地人 bilden den Kosmos.

 

Huangdi Neijing 黃帝內徑 (Medizinischer Klassiker des Gelben Kaisers)

Die chinesische Medizin hat dem Taoismus zentrale Anteile ihrer Anschauung zu verdanken. Zusammenwirken und Wechselwirkung der einander ergänzenden Gegensätze Yin 陰 und Yang 陽; die fünf Elemente/Phasen wuxing 五行; Körperpflege durch Schattenboxen taijiquan 太極拳 oder qigong 氣功. Das Buch ist das bekannteste Werk der chinesischen Medizin, das der Tradition nach auf den legendären Gelben Kaiser zurückgeht. Es ist in Form eines Dialogs zwischen diesem und seinem Arzt, Qi Bo, gefasst

 

Liexianzhuan 列仙傳 (Biographien einiger Heiliger)

von Liu Xiang 劉向, der bis 6 v. Chr. lebte. Der Text enthält 70 Biographien taoistischer Heiliger/Weiser. Er wird als Nachschlagewerk zum frühen Taoismus auch heute geschätzt. Spätere Biographiensammlungen, z. B. das Shenxianzhuan 神仙傳 sind durch diesen Text beeinflusst..

 

Liezi 列子 (Meister Lie)

Autor Lie Yukou 列御寇 ist historisch nicht nachweisbar. Das Buch stammt aus dem 3. Jh. Es ist der für uns am leichtesten nachvollziehbare taoistische Klassiker. Nach Aufgabe von Wissen und Begierden kann sich der Mensch natürlich ziran 自然 verhalten. Das letzte Kapitel ist dem Skeptiker Yang Zhu 楊朱 gewidmet, der zu Lebzeiten großen Einfluss hatte.
Im Yiwenzhi 艺文志 des Hanshu 汉书 wird der Text Liezi mit acht Abschnitten angeführt. Auch heute sind acht Abschnitte überliefert. Während der Tang-Dynastie, im Jahr 742, erhielt das Werk den Titel "Wahres Buch vom quellenden Urgrund Chongxu zhenjing 冲虚真经". Es enthält fabelhafte Episoden, die das Leben im Dao gut veranschaulichen. Neben Liezi tritt der Skeptiker Yang Zhu 杨朱 prominent auf. Es ist neben dem Daodejing und dem Nanhua zhenjing 南化真经 das drittwichtigste Buch des philosophischen Taoismus. Der bekannteste Kommentar stammt von Zhang Shen 张湛 aus der Jin Dynastie.

 

Lü shi chunqiu 呂氏春秋 (Frühling und Herbst des Herrn Lü)

Das Buch wurde unter Förderung des Qin-Kanzlers Lü Buwei 呂不韋 239 v. Chr. fertiggestellt. Er versammelte dazu laut Sima Qian 3000 gelehrte Hausgäste und ließ sie an einer Zusammenfassung des Wissens der Zeit arbeiten. Als das Buch fertig war, ließ er es auf dem Marktplatz ausstellen und einen Sack mit 1000 Goldstücken darüber hängen. Er versprach sie demjenigen, der schlüssig auch nur ein Zeichen hinzufügen oder wegnehmen könne.
Das erste Buch, die 12 Aufzeichnungen, ist zyklisch nach den Monaten des Jahres aufgebaut -- daher der Name "Frühling und Herbst". Es enthält 12 mal 5 Abschnitte. 60 ist die Zahl der Jahreszyklen. Es wird dem Himmel zugeordnet.
Das zweite Buch, die 8 Betrachtungen, enthält 8 mal 8 (64) Abschnitte. 64 ist die Zahl der Hexagramme des Yijing. Es wird dem Menschen zugeordnet.
Das dritte Buch, die 6 Abhandlungen, enthält 6 mal 6 Abschnitte. Es wird der Erde zugeordnet.
 Das Konzept der 5 Phasen/Elemente ist zentral: Erde tu 土, Holz mu 木, Metall jin 金, Feuer huo 火, Wasser shui 水. Ihnen entsprechen 5 Farben, Organe, Stimmungen usw. Die Natur, die menschliche Gesellschaft und historische Abläufe sind danach geordnet. Das Werk des Zou Yan 鄒衍, dessen Schule diese Gedanken ausgeformt hat, ist verloren. 

 

Shanhaijing 山海经 (Klassiker der Berge und Seen)

Magische Geographie aus dem 3. bis 1. Jahrhundert v. Chr., die dem legendären Großen Yu zugeschrieben wurde. Sie beschreibt Fauna, Flora, Mineralien, fremde Völker, Geister und Götter in allen vier Himmelsrichtungen, sowie jenseits des Meeres, innerhalb der Meere und in der großen Wildnis.

 

Shenxianzhuan 神仙傳 (Heiligenbiographien)

Das Buch stammt von Ge Hong 葛洪 aus der Östlichen Jin-Dynastie, 4. Jh. n. Chr. Es verzeichnete 84 Biographien von Heiligen des Taoismus. Die überlieferte Fassung in 10 Kapiteln wird für unvollständig gehalten.

 

Taipingjing 太平經 (Klassiker des Höchsten Friedens)

Klassiker aus der späteren Han-Zeit. Es hat 10 Teile mit jeweils 17 Kapiteln und insgesamt 366 Abschnitten. Zur Förderung des Staates durch Übereinstimmung mit Himmel, Erde und den 5 Phasen und absichtsloses Handeln. Außerdem beinhaltet es Angaben zu Meditation, Atemübungen, Kräutermedizin u. ä. Es war das Leitwerk der damaligen Bauernrevolten.

 

Wenzi 文子(Meister Wen)

 

Zhuangzi  莊子 (Meister Zhuang)

Das Nanhua zhenjing 南華真經 ist neben dem Daodejing das wichtigste Buch des philosophischen Taoismus. Es wird übereinstimmend als literarisch wertvollstes taoistisches Werk bezeichnet. Es besteht aus auch für uns heute anschaulichen Begebenheiten und Begegnungen. Einen prominenten Platz nimmt neben der Veranschaulichung des Dao die Erkenntnis- und Sprachtheorie ein. Manchmal treffen wir auf Phantasiewesen in fremden Welten, manchmal auf bekannte Persönlichkeiten im Disput, etwa der Sophist Hui Shi. Konfuzius tritt immer wieder positiv in Erscheinung. Nur in einigen Dialogen mit Laotse erweist er sich als weniger vollendet als ersterer. 
Das Werk wurde im 3. Jh. v. Chr. verfasst. Im Yiwenzhi des Hanshu wird es mit zweiundfünfzig Abschnitten angeführt. Heute sind nur 33 Abschnitte überliefert. Das Buch ist in drei Teile eingeteilt. Die sieben Inneren Kapitel Neipian 内篇 stehen am Anfang. Sie werden manchmal dem taoistischen Philosophen Zhuang Zhou 莊周persönlich zugeschrieben. Die folgenden fünfzehn äußeren Waipian 外篇  und zehn vermischten Zapian 杂篇  Kapitel werden seiner Schule und späteren Taoisten zugeschrieben. Während der Tang-Dynastie erhielt das Werk den Ehrentitel "Wahres Buch vom südlichen Blütenland".  Der bekannteste Kommentar stammt von Guo Xiang 郭象 (+ 312) aus der Jin Dynastie.