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第二十二章
dì èr shí èr zhāng

Weisheit der Nachgiebigkeit – The Wisdom of Yieldingness

Pīnyīn	Wáng Bì	verbatim	wortgetreu	poetisch

01. qū zé quán,	曲則全,	Yield, and be perfect,	Nachgiebigkeit führt zu Vollkommenheit,	Nachgiebigkeit schafft Vollkommenheit,
02. wǎng zé zhí,	枉則直,	bend, and be straight,	Biegsamkeit zu Geradlinigkeit,	Biegsamkeit schafft Geradlinigkeit.
03. wā zé yíng,	窪則盈,	be empty, and be filled,	Leere zur Fülle,	Leere kann uns Fülle geben,
04. bì zé xīn,	敝則新,	be worn out, and be renew,	Veraltetes zur Erneuerung,	Verbrauchtes lässt uns Neues leben.
05. shǎo zé dé,	少則得,	have little, and gain much,	Weniges zum Gewinn,	Wo wenig ist, kann viel entstehen,
06. duō zé huò。	多則惑。	(but) have much, and be confused!	Vieles (aber) zur Verwirrung!	zu viel lässt in die Irre gehen.

07. shì yǐ shèng rén bào yī	是以聖人抱一	Therefore: wise men cherish the unity,	Darum: weise Menschen schätzen die Einheit,	Weil weisen Menschen die Einheit gefällt,
08. wéi tiān xià shì:	為天下式:	become a model for the world:	werden der Welt zum Vorbild:	werden sie Vorbild für alle Welt.
09. bú zì jiàn,*	不自見,	Not self-regarding	Nicht selbstbeachtend,	Nicht selbstbeachtend,
10. gù míng;	故明;	therefore enlightened;	darum erleuchtet;	wer Erleuchtung erfährt,
11. bú zì shì,	不自是,	not self-righteous,	nicht selbstgerecht,	nicht selbstgerecht
12. gù zhāng;	故彰;	therefore clarified;	darum abgeklärt;	wirkt man abgeklärt;
13. bú zì fá,	不自伐	not self-faming,	nicht selbstrühmend,	kein Eigenlob,
14. gù yǒu gōng;	故有功;	therefore having merits;	darum besitzen sie Verdienste;	um verdienstvoll zu sein;
15. bú zì jīn,	不自矜,	not self-admiring,	nicht selbstbewundernd,	nicht selbstbewundernd
16. gù cháng;	故長;	therefore full of grandeur;	darum voller Größe;	stellt Größe sich ein.
17. fú wéi bù zhēng,	夫唯不爭，	because of just not competing,	weil gerade nicht wettstreitend,	Weil gerade man nicht zum Wettstreit bereit ist,
18. gù tiān xià mò néng yǔ zhī zhēng。	故天下莫能與之爭。	therefore, under Heaven, nobody is able to compete with them.	darum ist auf der Welt niemand imstande, mit ihnen zu streiten.	ist auf der Welt niemand, mit dem man in Streit ist.

19. gǔ zhī suǒ wèi qǔ zé quán [zhě]*。	古之所謂曲則全[者]。	The ancient saying: “crooked, thus perfect”.	Der uralte Spruch besagt: „Krumm, somit vollkommen“.	So fällt das uralte Wort uns ein: „Nachgiebig kann man vollkommen sein.“
20. qí xū yán zāi?!	豈虛言哉?!	How could these be empty words, indeed?!	Wie könnten das leere Worte sein, fürwahr?!	Wie wären das leere Worte soweit?!
21. chéng quán ér guī zhī *。	誠全而歸之。	True perfection and its return ...	Wahre Vollkommenheit und ihre Rückkehr ...	Zurück kehrt die wahre Vollkommenheit...

Yieldingness leads to perfection, pliability leads to straightness, being able to be empty gives us fullness, consumed things allow for new ones. Where there is little, there is much that can become, where there is too much, one is misled.

This is why the sage keeps to the unity of opposites and sets an example for the world: far from all selfishness he appears to be enlightened, far from all dogmatism he seems to be serene, far from all claims he is full with merits; he does not praise himself, he shows grandeur; because he never engages in competition, this is why nobody in the world can compete with him.

Nachgiebigkeit führt zur Vollkommenheit, Biegsamkeit zur Geradlinigkeit, leer sein können schenkt uns Fülle, Verbrauchtes lässt Neues zu. Wo Wenig ist, kann Vieles werden, wo zu viel ist, wird man irregeführt.

Darum hält sich der Weise an die Einheit der Gegensätze und wird der Welt zum Vorbild: fern aller Selbstsucht wirkt er erleuchtet, fern aller Rechthaberei wirkt er abgeklärt, fern aller Ansprüche ist voller Verdienste; er rühmt sich nicht, er zeigt Größe; weil er niemals in Wettstreit tritt, darum kann niemand auf der Welt mit ihm konkurrieren.

Wie könnte das leeres Gerede sein! Wahre Vollkommenheit kehrt zum Dào zurück.

19. 曲則全[者] surrender, thus preserved [it] / ergeben, somit bewahrt [es];

曲 = lit. crooked; = yielding, bendable (flexible) / krumm; = nachgiebig, biegsam.

曲則金∠枉則定∠洼則盈敝則新∠少則得∠多則惑∠是以聲人執一以為天下牧不□視故明不自見故章不自伐故有功∠弗矜故能長∠夫唯不爭故莫能與之爭古□□□□□□□語才∠誠金歸之

曲則全汪則正洼則盈敝則新少則得多則惑是以聖人執一以為天下牧不自視故章不自見也故明不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能與之爭古之所胃曲全者幾語才誠全歸之

a 01-06 Yielding Perfection, Empty Fullness Nachgiebige Vollkommenheit, leere Fülle

b 07-18 Unity of Opposites, Grandeur without Competition Einheit der Gegensätze, Größe ohne Wettstreit

Start	Preface	Vorwort	timetable
Wáng Bì 王弼	verbatim	wortgetreu	analysis
Pīnyīn 拼音	analogous	sinngemäß	trilingual
poetisch
Mǎwángduī 馬王堆	chapters	Kapitel	literature
Guōdiàn 郭店	footnotes	Fußnoten	selection
Tàiyī Shēngshǔi 大一生水	commentary	Kommentar	classics