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第三十九章
dì sān shí jiǔ zhāng

Einklang durch Einfachheit – Harmony through Simplicity

Pīnyīn	Wáng Bì	verbatim	wortgetreu	poetisch

01. xī zhī* dé yī zhě:	昔之得一者:	In ancient times, these attained oneness:	Einstmals erlangten Einheit:	Einstmals erlangten die Einheit sie:
02. tiān dé yī yǐ qīng,	天得一以清,	Heaven attained oneness, hence it became clear,	der Himmel erlangte Einheit, folglich Klarheit,	Der Himmel – dem Einheit Klarheit verlieh,
03. dì dé yī yǐ nín,	地得一以寧,	Earth attained oneness, hence it became peaceful,	die Erde erlangte Einheit, folglich Frieden,	die Erde, die Frieden aus Einheit erhielt,
04. shén* dé yī yǐ líng,	神得一以靈,	spirits attained oneness, hence they became mighty,	die Geister erlangten Einheit, folglich Wirkkräfte,	die Geister, da Einheit nur Wirkkraft erzielt;
05. gǔ* dé yī yǐ yíng。	谷得一以盈。	valleys attained oneness, hence they became full.	die Täler erlangten Einheit, folglich Fülle.	die Täler ließ Einheit nach Fülle streben,
06. wàn wù dé yī yǐ shēng*;	萬物得一以生;	The myriad creatures attained oneness, hence they became alive;	Die abertausend Geschöpfe erlangten Einheit, folglich Leben;	alle Wesen bezogen aus Einheit das Leben;
07. hòu wáng dé yī yǐ wéi tiān xià zhēn*。	侯王得一以為天下貞。	princes and kings attained oneness, hence they acted as the world's example.	Fürsten und Könige erlangten Einheit, folglich wirkten sie als der Welt Vorbild.	erlangten auch König und Fürst Harmonie: als Vorbild somit der Welt wirkten sie.
08. qī zhì zhí。	其致之。	All this was caused by it!	All dies bewirkte sie!	All dies bewirkten sie irgendwie!

09. tiān wú yǐ qīng, jiāng* kǒng liè,	天無以清將恐裂,	Heaven without thereby becoming clear, will fear to tear,	Der Himmel ohne entsprechende Klarheit, wird befürchten zu zerreißen,	Ein Himmel, der nicht zur Klarheit weist, wird fürchten, dass er bald zerreißt;
10. dì wú yǐ níng, jiāng kǒng fā;	地無以寧將恐廢;	Earth without thereby becoming peaceful, will fear to split,	die Erde ohne entsprechenden Frieden, wird befürchten aufzureißen;	die Erde, kann sie nicht Frieden erhalten, wird sie befürchten, sich aufzuspalten,
11. shēn wú yǐ līng, jiāng kǒng xié,	神無以靈將恐歇,	spirits without thereby becoming mighty, will fear to dissolve,	Geister ohne entsprechende Wirkkräfte, werden befürchten zu verfliegen,	die Geister, die keine Wirkkräfte kriegen, sie werden befürchten zu verfliegen,
12. gǔ wú yǐ yíng, jiāng kǒng jiē;	谷無以盈將恐竭;	valleys without thereby becoming full, will fear to dry up,	Täler ohne entsprechende Fülle werden befürchten auszutrocknen;	die Täler, die nicht in der Blüte stehen, befürchten, vertrocknet zu vergehen;
13. wàn wù wū yǐ shēng jiāng kǒng miè。	萬物無以生將恐滅。	the myriad creatures without thereby becoming alive, will fear to die out,	die abertausend Geschöpfe ohne folgliches Leben werden befürchten auszusterben.	alle Wesen, die nicht daraus Leben erwerben, sie werden befürchten, auszusterben.
14. hóu wáng wú yǐ guì gāo jiáng kǒng jué*。	侯王無以貞(高) 將恐蹶。	princes and kings without thereby becoming highly esteemed will fear to fall.	Fürsten und Könige, ohne dabei hoch geschätzt zu werden, werden befürchten, gestürzt zu werden.	Sind Fürst und König nicht hoch geschätzt – sie fürchten, gestürzt zu werden zuletzt.

15. gù guì yǐ jiàn wéi běn,	故貴以賤為本,	Hence: nobility thus lets lowliness serve as root,	Daher: Edles lässt so Gewöhnliches dienen als Wurzel,	So liegt die Wurzel des Edlen im Rohen,
16. gāo yǐ xià wéi jī。	高以下為基。	the high lets thus the low serve as base.	Hohes lässt so Niedriges wirken als Grundlage.	Niedriges wirkt als Grund des Hohen.
17. shì yǐ hóu wáng zì wèi gū, guǎ bù gǔ*。	是以侯王自稱孤寡不穀。	Therefore: princes and kings call themselves orphaned, lonely, unworthy.	Darum: Fürsten und Könige – sich selbst nennen sie verwaist, einsam, wertlos.	So nennen sich Fürsten und Könige meist einsam, wertlos und verwaist.
18. cǐ fēi yǐ jiàn wéi běn yé?	此非以賤為本邪?	Isn't_that in accordance with “Let lowliness serve as root …”?	Ist das nicht so, damit „Gewöhnliches diene als Wurzel“?	Ist es nicht so, damit „was Roh ist, als Wurzel dient“ –
19. fēi hū?	非乎?	Isn't it?	Nicht wahr?	ob es nicht so ist?
20. gù zhì shǔ yù wú *yù;**	故致數譽無譽*;	Therefore: too much counting on honours is without honour;	Daher: zu viel zählen auf Ehrungen ist ohne Ehre;	Zählt man daher zu viel auf Ehre, bleibt ohne Ehre man;
21. bù yù lù lù rú yù,	不欲琭琭如玉,	do not desire to glitter and glisten like a gem,	nicht begehre zu glitzern und gleißen wie Edelsteine,	nie begehre , das Glitzern und Gleißen im Edelstein –
22. luò luò rú shí*。	珞珞如石。	be raw and rough like a memorial stone.	bleibe rau und fest wie Gedenksteine.	besser rau und fest wie Gedenksteine sein!

analogous 39 Harmony through Simplicity

In ancient times, these things attained inner oneness: Heaven attained oneness and therefore clearness, Earth attained oneness and therefore peace, spirituality attained oneness and hence efficacy, the valleys attained oneness and therefore abundance. Countless creatures attained oneness and therefore they attained life; princes and kings attained oneness and hence they became the world’s role models. All of these things came about through oneness!

A Heaven without its according clearness will fear to tear. Earth without according peace will fear to tumble. Spirituality without according efficacy will fear to vanish. Valleys without according abundance will fear to dry up. Countless creatures without adequate fertility will fear to die out. Rulers without according role models will fear to fall.

Hence, the common serves the noble as a root, the low serves the high as a basis. This is why princes and kings regard themselves as orphans, as lonely and unworthy.

Doesn’t this mean making humbleness your basis? Isn’t it like this? This is why highest honour does not need any honour; do not desire to glitter and glisten like a gem, but seek to remain raw and rough like a memorial stone.

sinngemäß 39 Einklang durch Einfachheit

In uralten Zeiten gewannen Innere Einheit: der Himmel gewann Einheit, somit Klarheit, die Erde gewann Einheit, somit Frieden, das Geistige gewann Einheit, somit Wirkkräfte, die Täler gewannen Einheit, somit Fülle. Die unzähligen Geschöpfe gewannen Einheit, somit Leben; Fürsten und Könige gewannen Einheit, daher wirkten sie als der Welt Vorbild. Dies alles wurde durch die Einheit bewirkt!

Ein Himmel ohne entsprechende Klarheit wird befürchten zu zerreißen. Eine Erde ohne entsprechenden Frieden wird befürchten zu taumeln. Geistiges ohne entsprechende Wirkkräfte werden befürchten zu entschwinden. Täler ohne entsprechende Fülle werden befürchten zu versiegen. Unzähligen Geschöpfe ohne angemessene Fruchtbarkeit werden befürchten auszusterben. Herrscher ohne entsprechend Vorbild werden ihren Sturz befürchten.

Also dient dem Edlen das Gemeine als Wurzel, dem Hohen das Niedrige als Grundlage. Darum nennen sich Fürsten und Könige verwaist, einsam und wertlos.

Heißt das nicht gerade, Bescheidenheit zu seiner Grundlage zu machen? Ist es nicht so? Darum bedarf die höchste Ehre nicht der Ehrung; begehrt nicht zu glitzern und gleißen wie ein Schmuckstück, sondern rau und fest zu bleiben wie ein Gedenkstein.

synopsis!

Footnotes 39 Fußnoten

1. 昔之 or: the ancients; long ago / oder: die Alten; vor langer Zeit.

5. 谷 here: “source beds”, (mountain) rivers, brooks (rivulets) / Quellgründe, Bergströme, Bäche.

6. 生 also: growth / Wachstum.

7.+14. 貞 + 恐蹶 – instead of 正 zhèng – s. footnote in Ch. 8, line 10! / 貞 + 恐蹶 – statt 正 zhèng – s. Fußnote in Kap. 8, Zeile 10!

8. 之 = by the oneness / = durch die Einheit.

17. (unworthy / unwürdig) = 42.8.!

20. correction: 與 yü = and, with [in Mǎwángduī A]) or 輿 yü = coach [in Mǎwángduī B and even in the „traditional“ version of Wáng Bì!] must be seen as borrowings (loan words) for 譽 yù to praise (Gāo Míng u.a.!); but not 車 chē = cart (wagon) [Wilhelm; Schwarz-B];

Korrektur: 與 yü = und, mit [in Mǎwángduī A]) oder 輿 yü = Kutsche [in Mǎwángduī B und sogar in der „tradionellen“ Wáng Bì-Version!] müssen als Entlehnungen (Lehnwörter) betrachtet werden für 譽 yù loben, ehren (Gāo Míng u.a.!); nicht aber 車 chē = Wagen [Wilhelm; Schwarz-B];

至 is added only in the Yĭbĕn (Mǎwángduī 2. [故至數輿無輿], but not in the Jiǎbĕn(!) [故致數與無與] / 至 ist nur im Yĭbĕn ergänzt (Mǎwángduī 2. [故至數輿無輿], nicht aber im Jiǎbĕn(!) [故致數與無與].

22. 石 stone, rock, memorial stone / Stein, Fels, Gedenkstein: (“Better to rumble like rocks than to tinkle like jade.” / “Besser poltern wie Gesteinsbrocken als zu klirren wie Jade.” [Blakney].

馬王堆 Mǎwángduī 39 – 章三十九

昔之得一者天得一以清地得□以寧神得一以霝浴得一以盈侯□□□而以為正亓致之也胃天毌已清將恐□胃地毌□□將恐□胃神毌已霝將恐歇胃浴毌已盈將恐渴胃侯王毌已貴□□□□□故必貴而以賤為本必高矣而以下為基夫是以侯王自胃□孤寡不穀此亓賤□□與非□故致數與無與是故不欲□□若玉硌﹦□□

昔得一者天得一以清地得一以寧神得一以霝浴得一盈侯王得一以為天下正亓至也胃天毌已清將恐蓮地毌已寧將恐發神毌□□□恐歇谷毌已□將渴侯王毌已貴以高將恐蹶故必貴以賤為本必高矣而以下為基夫是以侯王自胃孤寡不穀此亓賤之本與非也故至數輿無輿是故不欲祿﹦若玉硌﹦若石

commentary 39 Kommentar projected / in Vorbereitung

39 Harmony through Simplicity Einklang durch Einfachheit

a 01-08 Inner Oneness for World and Beings Innere Einheit für Welt und Wesen

b 09-14 Dangers for them Without Inner Oneness Gefahren für sie ohne Innere Einheit

c 15-22 Orphaned, Lonely, Unworthy: Humbleness! Verwaist, einsam, wertlos: Bescheidenheit!

Start	Preface	Vorwort	timetable
Wáng Bì 王弼	verbatim	wortgetreu	analysis
Pīnyīn 拼音	analogous	sinngemäß	trilingual
poetisch
Mǎwángduī 馬王堆	chapters	Kapitel	literature
Guōdiàn 郭店	footnotes	Fußnoten	selection
Tàiyī Shēngshǔi 大一生水	commentary	Kommentar	classics

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