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第六十四章
dì liù shí sì zhāng

Erste Schritte zur Vollendung – First Steps to Completion

Pīnyīn	Wáng Bì	verbatim	wortgetreu	poetisch

01. qí ān* yì chí**,	其安易持,	What is peaceful is easy to rule,	Was friedlich ist, ist leicht zu lenken,	Was friedlich ist, ist leicht zu führen,
02. qí wèi zhào* yì móu**;	其未兆易謀;	what is not yet foreshadowed, is easy to forestall;	was noch nicht vorherbestimmt ist, dem ist leicht zuvorzukommen;	noch Unbestimmtes leicht zu erspüren;
03. qí cuì* yì pàn,	其脆易泮,	what is brittle is easily broken,	was spröde ist, leicht zerbrochen,	was spröde ist, bricht leicht entzwei,
04. qí wēi yì sàn*。	其微易散。	what is tiny is easily scattered.	was winzig ist, leicht aufgelöst.	das Winzige, es löst sich auf so leicht,
05. wéi zhī yú* wèi yǒu,	為之於未有,	Handle things while not yet being there,	Behandle etwas, solange es noch nicht da ist,	behandeln etwas, bevor es noch sei,
06. zhì zhī yú* wèi luàn。	治之於未亂。	put them in order while not yet confused.	ordne es, solange es noch nicht durcheinander ist.	Ordnung, bevor sie dem Chaos weicht!

07. hé bào zhī mù	合抱之木	An only combined embraceable tree	Ein nur vereint umfassbarer Baum	Ein beidarmig zu umfassender ein Baum
08. shēng yú háo mò,	生於毫末,	grew up from a tiny sprout,	erwuchs aus einem haarfeinen Sprössling,	wächst aus des Sprösslings feinstem Flaum,
09. jiǔ céng zhī tái*	九層之台*	a nine-storied tower	ein neunstöckiger Turm	ein Turm, der einmal neunstöckig werde,
10. qǐ yú lěi tǔ,	起於累土,	rises from a heap of earth,	erhebt sich aus einem Häufchen Erde,	erhebt sich aus einem Häufchen Erde.
11. qiān lǐ zhī xíng	千里之行	a thousand-mile journey	eine tausend Meilen lange Reise	Eine Reise, tausend Meilen lang,
12. shǐ yú zú xià*。	始於足下。	starts from your feet down there.	beginnt bei den Füßen unten.	sie fing mit ersten Schritten an.

13.*wéi zhě bài zhī,	為者敗之,	Interfering with something is destroying it,	In etwas eingreifen zerstört es,	In etwas eingreifen heißt: es vernichten,
14.*zhí zhě shī zhī。	執者失之。	grasping something is losing it.	etwas ergreifen verliert es.	etwas ergreifen: darauf verzichten.
15. shì yǐ shèng rén wú wéi, gù wú bài,	是以聖人無為,故無敗,	Therefore are wise men without interfering hence without destroying,	Darum sind weise Menschen ohne Eingreifen, daher ohne Zerstören,	Daher wird man von Weisen berichten: weil ohne Eingreifen, ohne Vernichten,
16. wú zhí, gù wú shī。	無執故無失。	without grasping hence without losing.	ohne Ergreifen, daher ohne Verlieren.	weil ohne Ergreifen, ohne Verzichten.

17. mín* zhī cóng shì cháng yú jī chéng* ér bài zhī。	民之從事常於幾成而敗之。	People pursuit their affairs often till near completion – and yet spoil them.	Leute verfolgen ihre Angelegenheiten häufig bis beinah zu Ende – und doch verderben sie sie.	Die Leute verfolgen die Dinge und doch: häufig am Ziel fast – verderben sie's noch.
18. shèn zhōng rú shǐ	慎終如始	Be careful at the end like at the beginning,	Behutsam am Ende wie zu Beginn,	Behutsam am Ende noch wie zu Beginn:
19. zé wú bài shì。	則無敗事。	thus without spoiling the affairs.	so ist nichts zu verderben an den Angelegenheiten.	so kriegt man die Dinge schadlos hin.

20. shì yǐ shèng rén yù bú yù bù guì nán dé* zhī huò,	是以聖人欲不欲，不貴難得之貨,	Therefore: wise men desire no desire, not valuing hard-to-get goods;	Darum: weise Menschen begehren, nichts zu begehren, nicht aber schätzen sie schwer zu erlangende Güter;	So begehren die Weisen, nichts zu begehren, aber schätzen es nicht, seltene Güter zu mehren;
21. xué bù xué, fù* zhòng rén zhī suǒ guò**,	學不學，復眾人之所過,	they teach not to indoctrinate, return to where all men there have passed by;	sie lehren, nicht zu belehren, und kehren dahin, wo alle dort vorübergingen,	sie lehren, doch ohne Belehrung darin, wo alle vorbeigingen, kehren sie hin.
22. yǐ fǔ wàn wù zhī zì* rán** ér bù gǎn wéi。	以輔萬物之自然而不敢為。	hence they aid all creatures' self-becoming yet do not dare to interfere.	so fördern sie aller Wesen Selbst-Werdung, doch keineswegs wagen sie einzugreifen.	so fördern sie alle, von selber zu reifen, doch keineswegs wagen sie einzugreifen.

sinngemäß 64 Erste Schritte zur Vollendung

Was friedlich ist, ist leicht zu führen, was noch nicht entschieden ist, leicht zu planen. Was brüchig ist, wird leicht zerbrochen, was winzig ist, leicht aufgelöst. Behandle alles, bevor es da ist, ordne alles, bevor es durcheinander ist.

Ein nur beidarmig umgreifbarer Baum erwuchs aus einem haarfeinen Sprössling. Ein neunstöckiger Turm erhob sich aus einem Häufchen Erde. Eine Reise von tausend Meilen begann mit einem ersten Schritt.

In etwas eingreifen zerstört es, etwas festhalten verliert es. Darum handeln Weise nicht eingreifend und zerstören nichts, sie halten nichts fest und verlieren nichts.

Die Leute verfolgen ihr Werk häufig beinahe bis zu Ende und verderben sie es doch noch. Am Ende noch so behutsam wie zu Beginn, so wird man kein Werk zerstören.

Darum begehren Weise nichts zu begehren und schätzen keine schwer zu erlangenden Güter. Sie lehren ohne Gelehrsamkeit, wenden sich dem zu, woran alle Menschen vorübergingen; so unterstützen sie alle Wesen ganz spontan und wagen es dabei nicht, eingreifend zu handeln.

analogous 64 First Steps to Completion

Peaceful people are easy to lead, what is still undecided is easy to plan. What is brittle will be easily broken, what is tiny will be easily dissolved. Treat everything before it is there; put everything in order before it is confused.

A tree that can be embraced only with both arms arose from a subtle sprig; a nine-storied tower arose from a small heap of earth. A journey of a thousand miles started with a first step.

Interfering with something means to destroy it, holding something tight means to lose it. Therefore, wise men act without intervening and do not destroy anything. They do not hold on to anything and therefore do not lose anything.

People often pursue their work to near completion, but still ruin it. If you are as cautious at the end of your work as at the beginning, you won’t destroy any work.

Hence, wise men desire not to desire, and do not value goods that are hard to be obtained; they teach without erudition, and turn to the things that all people pass by; in this way, they support all creatures spontaneously, and at the same time, do not dare to interfere.

synopsis!

Footnotes 64 Fußnoten

1. 安 lit.: still, at rest, motionless / still, ruhig, bewegungslos; here: peaceful, peaceloving (peaceable) / hier: friedlich, friedliebend;

持 lit.: to hold, to grasp, to administer / halten, ergreifen, verwalten; here: to rule, to govern, to manage / hier: lenken, regieren, beherrschen.

2. 兆 or: to appear, to manifest; given a sign (omen) / oder: erscheinen, offenbaren; ein (Vor-) Zeichen gegeben;

謀 or: to prevent, to plan [for, ahead, out] / oder: verhüten (verhindern, vermeiden), planen (für, voraus-, en detail).

3. 脆 oder: fragile / brüchig.

4. 散 or: scattered, apart, distributed / oder: zerstreut, auseinander, verteilt.

5. 為之於未有 lit.: treat it as something “in not-yet being-there” / behandle es „im noch-nicht da-sein“.

6. 治之於未亂 lit.: “in not-yet confused” / „im noch-nicht durcheinander“.

9. 台 or: terrace / oder: Terrasse; also: 臺.

12. 足下 lit.: “a foot down”; / „Fuß unten“ or: “where one stands“ / oder: „wo man steht“ [Ulenbrook; Chan]; “with a foot put down” / „mit einem aufgesetzten Fuß“ [Blackney]; “under one's feet” / „unter den Füßen“ [Beck]; the spot under one's feet” / „an der Stelle unter den Füßen“ [Ta-Kao]; free interpretation: “with a (single) step” [many authors] / freie Interpretation: „mit einem (ersten) Schritt“ [viele Autoren].

13. + 14. = 29 5. + 6.

17. 民 or: people, the others / oder: das Volk, die andern; here: “the common people” / hier: „das gewöhnliche Volk“;

從事 or: to carry on a business / oder: betreiben Geschäfte;

常於幾成 “always when they have nearly completed” / „immer wenn sie fast fertig sind“.

20. 難得 or: difficult to obtain, rare / oder: schwierig aufzutreiben, selten.

21. 復 returns, addresses himself to / kehrt zurück, wendet sich (an);

復眾人之所過 different interpretations: “returns to where most people go over the top!”; “give to all men what they have missed” / unterschiedliche Interpretationen: „kehrt um, wo die meisten Menschen es übertreiben“; „bringen allen Menschen das, was sie versäumten“.

22. 自 self, person, nature, naturalness / Selbst, Person, Natur, Natürlichkeit

+ 然 or: certainly, so, likewise / oder: gewiss, so, gleichermaßen

= 自然 self-becoming / Selbst-Werdung.

馬王堆 Mǎwángduī 64 – 章六十四

‧亓安也易持也□□□□易謀□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□毫末九成之臺作於羸土百仁之高台於是□□□□□□□□□□□□□□□也□無敗□無執也故無失也民之從事也恆於亓成事而敗之∠故慎終若始則□□□□□□□□欲不欲而不貴難得之貨學不學∠而復眾人之所過∠能輔萬物之自□□弗敢為

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□木作於毫末九成之臺作於欙土百千之高始於足不為之者敗之執者失之是以聖人無為□□□□□□□□□□□□民之從事也恆於亓成而敗之故曰慎冬若始則無敗事矣是以聖人欲不欲而不貴難得之貨學不學復眾人之所過能輔萬物之自然而弗敢為

郭店 Guōdiàn A14 = 64, [1-7, 9, 12]
其安也，易困也。其未兆也，易謀也。其脆也，易判也。其幾也，易散也。為之於其亡又也，紿之於其未亂。合。九成之臺，乍足下。

C4 = 64, 10–18 (also in A1)
為之者敗之，執之者失之。聖人無為，古無敗也；無執，古無失也。慎終若始，則無敗事矣。人之敗也，恆於其幾成也敗之。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾之所過。是以能輔萬勿之自然，而弗敢為。

A6 = 64, 10–18 (also in C3)
為之者敗之，執之者遠之。是以聖人亡為古亡敗，亡執古亡失。臨事之紀，謹終女始，此亡敗事矣。聖人谷不谷，不貴難得之貨；教不教，復眾人之所過。是古聖人能輔萬勿之自然而弗能為。

commentary 64 Kommentar projected / in Vorbereitung

64 First Steps to Completion Erste Schritte zur Vollendung

a 01-06 Treat Problems Before they Arise! Behandle Probleme, bevor sie entstehen!

b 07-12 A Journey of a Thousand Miles... Eine Reise von tausend Meilen...

c 13-16 No Interference, no Destroying; no Holding on, no Losing Kein Eingreifen, kein Zerstören; kein Festhalten, kein Verlieren

d 17-19 Cautious at the End as at the Beginning Behutsam am Ende wie zu Beginn

e 20-22 No Desire, no Erudition, no Interference Kein Begehren, keine Gelehrsamkeit, kein Eingreifen

Start	Preface	Vorwort	timetable
Wáng Bì 王弼	verbatim	wortgetreu	analysis
Pīnyīn 拼音	analogous	sinngemäß	trilingual
poetisch
Mǎwángduī 馬王堆	chapters	Kapitel	literature
Guōdiàn 郭店	footnotes	Fußnoten	selection
Tàiyī Shēngshǔi 大一生水	commentary	Kommentar	classics

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