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第六十六章
dì liù shí liù zhāng

Führen von unten – Leading from Behind

Pīnyīn	Wáng Bì	verbatim	wortgetreu	poetisch

01. jiāng hǎi suǒ yǐ néng wéi bǎi gǔ* wáng** zhě?	江海所以能為百谷王者?	Rivers and seas, how are they able to act as a hundred valleys' lord?	Ströme und Meere, wodurch können sie wirken als aberhundert Täler Herr?	Worauf wirken Ströme und Meere ein, Hunderter Täler Herr zu sein?
02. yǐ qí shàn xià zhī,	以其善下之,	Because they excellently go below them,	Weil sie sich vortrefflich unter sie begeben,	Weil sie vortrefflich unter sie gehen,
03. gù néng wéi bǎi gǔ wáng。	故能為百谷王。	hence they can act as a hundred valleys' lord.	Deshalb sind sie imstande zu wirken als aberhundert Täler Herr.	darin kann ihre Wirkung bestehen, Hunderter Täler Herr zu sein.

04. shì yǐ* yù shàng mín, bì yǐ yán xià zhī**;	是以欲上民，必以言下之;	Therefore: wishing to be above others, you must be explicitely below them;	Darum: möchte man über anderen sein, muss man ausdrücklich unter sie;	Strebt man also über die andern, muss man sie ausdrücklich unterwandern,
05. yù xiān mín, bì yǐ shēn hòu zhī。	欲先民，必以身後之。	wishing to be ahead of others, you must place yourself behind them.	möchte man vor anderen sein, muss man selbst hinter sie.	möchte man vor den anderen sein, fügt man sich selber hinter sie ein.

06. shì yǐ shèng rén chǔ shàng ér mín bú zhòng*,	是以聖人處上而民不重,	Therefore: wise men stay above, yet people are not burdened,	Darum: weise Menschen weilen oben, doch dem Volk nicht beschwerlich,	So finden die Weisen sich oben ein, doch ohne dem Volk beschwerlich zu sein,
07. chǔ qián, ér mín bú hài*。	處前, 而民不害。	stay ahead, yet people are not harmed.	stehen vor, doch dem Volk nicht schädlich.	stehen vor, doch dem Volk nicht schädlich dann.
08. shì yǐ tiān xià lè tuī* ér bú yàn**。	是以天下樂推而不厭。	Therefore the world joyfully supports them, yet without being tired.	Darum: wird die Welt freudig vorgehen und nicht überdrüssig.	Vorgehen freudig wird jeder auf Erden und niemals überdrüssig werden.
09. yǐ qí bù zhēng,	以其不爭,	Because they do not compete,	Weil sie nicht wettstreiten,	Werden sie nie zum Wettstreit bereit sein,
10. gù tiān xià mò néng yǔ zhī zhēng*。	故天下莫能與之爭。	hence, in the world nobody can compete with them.	daher ist auf der Welt niemand imstande, mit ihnen zu streiten.	so kann niemand auf Erden mit ihnen im Streit sein.

analogous 66 Leading from Behind

Why do rivers and seas become the masters of their manifold sources? Because they can excellently go below them, therefore they can become the masters of manifold sources.

Therefore: if you wish to be above others, you must be explicitly below them; if you wish to be ahead of others, you must place yourself behind them.

Hence: if wise men stand at the top, people do not conceive them as a burden; even if they are ahead of others, people do not suffer any disadvantage. Therefore, the world joyfully supports them without getting tired of them. Because they do not compete, nobody in the world is in a position to argue with them.

sinngemäß 66 Führen von unten

Warum Ströme und Meere Herr über hunderte von Quellgründen werden? Weil sie sich vortrefflich unter sie begeben können, deshalb können sie zum Herrn über hunderte von Quellgründen werden.

Darum: begehrt man über anderen zu stehen, muss man sich ausdrücklich unter sie stellen, begehrt man vor anderen zu stehen, muss man sich selbst hinter sie stellen.

Daher: wenn Weise oben stehen, empfinden die Leute sie nicht als Last; auch wenn sie anderen vorstehen, erleiden die Leute keinen Nachteil. Deshalb unterstützt alle Welt sie freudig und wird ihrer nicht überdrüssig. Weil sie nicht streiten, darum ist niemand auf der Welt in der Lage, mit ihnen zu streiten.

synopsis!

Footnotes 66 Fußnoten

1. 谷 = valley or: “mountain brook” (~ source), stream, river, sea; ravine (gorge, flume) / Tal oder: Bergbach (Quellbach), Fluss, Strom, Meer; Schlucht, Klamm [all interpretations are used! – At any rate, the meaning is „lying beneath“ / alle Deutungen warden benutzt! – Jedenfalls ist die Bedeutung „liegen darunter“ H.K.];

王 lit.: king; here: lord, master / König; hier: Herr, Meister.

4. plus 聖人之 in Mǎwángduī A+B and in Guōdiàn = “wise men, would they like to...” / plus 聖人之 in Mǎwángduī A+B und in Guōdiàn = „weise Menschen, möchten sie...“;

必以言下之 or: you should use words (as if) below them (“expressis verbis”) / oder: man gebrauche Worte (als sei man) unter ihnen; or: you must notedly go below them / oder: man muss sich ausgesprochen unter sie begeben [“serve them with humility” / „diene ihnen in Demut“; Feng].

6. 重 or: heavy, weighed down, oppressed / oder: beschwert, niedergedrückt, unterdrückt.

7. 民不害 = people aren't injured (hurt, offended, attacked, hindered, blocked); here better than: people don't block him [Beck] or: people don't wish him harm [Lindauer; Lin Yutang] / oder: das Volk ist unversehrt (unbeschadet, beleidigt, angegriffen, behindert, blockiert); hier: besser als: das Volk blockiert ihn nicht [Beck] oder: das Volk will ihm nicht schaden [Lindauer; Lin Yutang].

8. 樂推 or: joyfully (gladly) praises (exalts, pushes forward) them / freudig (gern) preist (verherrlicht, drängt nach vorn) sie;

不厭 or: not weary of (bored with, sick of) them; tireless (not tiresome), indefatigable / nicht ihrer überdrüssig, unermüdlich (nicht ermüdend, nicht lästig).

10. 與之爭 lit.: “with him – compete” / mit ihm – wetteifern“; 爭 or: to contend, to quarrel / oder: disputieren, streiten (s. Ch. 22 q) + r)) etym.: “two hands pulling in opposite directions” / „zwei Hände ziehen in gegensätzliche Richtungen“ [Star].

馬王堆 Mǎwángduī 66 – 章六十六

□海之所以能為百浴王者以亓善下之是以能為百浴王是以聖人之欲上民也必以亓言下之亓欲先□□必以亓身後之故居前而民弗害也居上而民弗重也天下樂隼而弗猒也非以亓無諍與故□□□□□諍

江海所以能為百浴□□□亓□下之也是以能為百浴王是以聖人之欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身後之故居上而民弗重也居前而民弗害天下皆樂誰而弗猒也不□亓無爭與故天下莫能與爭

郭店 Guōdiàn A2 = 66
江海所以為百浴王，以其能為百浴下，是以能為百浴王。聖人之才民前也，以身後之；其纔民上也，以言下之。其纔民上也，民弗厚也。其纔民前也，民弗害也。天下樂進而弗厭。以其不靜，古天下莫能與之靜。

commentary 66 Kommentar projected / in Vorbereitung

66 Leading from Behind Führen von unten

a 01-03 Below to Master the Sources, Nach unten, die Quellen zu meistern,

b 04-05 Behind, to be Ahead! Nach hintan, um voran zu stehen!

c 06-10 Wise Rulers do not Compete Weise Herrscher wettstreiten nicht

Start	Preface	Vorwort	timetable
Wáng Bì 王弼	verbatim	wortgetreu	analysis
Pīnyīn 拼音	analogous	sinngemäß	trilingual
poetisch
Mǎwángduī 馬王堆	chapters	Kapitel	literature
Guōdiàn 郭店	footnotes	Fußnoten	selection
Tàiyī Shēngshǔi 大一生水	commentary	Kommentar	classics

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