© Hilmar Alquiros Tao-Project: 道 德 經 Dào Dé Jīng 2000-2018 Impressum Datenschutzerklärung
34
001
061
sum:
2170
2230
第三十四章
dì sān shí sì zhāng
Unselfish Grandeur
Selbstlose Größe
Raw texts s. below / Rohtexte s. unten!
34.a
001
022
The Flow of Dào: Universal and for All Beings
Das Fließen des Dào: Universell und für alle Wesen
No.
sum
Wáng Bì 王弼
Pīnyīn 拼音
Characters
Schriftzeichen
Analysis
Analyse
Verbatim
Wortgetreu
Poetic
Poetisch
Analogous
Sinngemäß
34 - Unselfish Grandeur
Revisiting the topic of ch. 32, Lǎozĭ is approaching Dào's omnipresence and greatness in being small – as the unselfish Mother of the myriads of beings, accomplishing its work and completing its grandeur without raising claims, and as a role model for the Sages.
01-04:
Great Dào, all-overflowing, oh,
it's able to be everywhere.
Myriads
of
creatures depend on
it,
also for
being born,
but
they
are
never refused.
its
achievements are
completed,
but
not claimed
as
possession.
01-02
Dào is great, and it overflows everything, floating and
billowing left and right, ahead and be-hind, above and below,
ubiquitous in space and time!
Its aqueous adaptability invariably lends all entities its support;
its "Nothingness can permeate
all things, even the gapless!" (ch.
43).
03-04
The myriad of creatures is dependent on Dào, firstly insofar as
their primordial images (ch.
21)
are born into being; secondly within the period of their life,
they will be
unconditionally maintained by it. They are nurtured and never rejected, and Dào does not give any
orders to them.
All Dào's works and merits are accomplished, all its actions and
achievements are completed without any express claiming of possession: Heaven's Honey, Dào's Dew (ch.
32)
are for free.
05-06:
It
dresses and
feeds all beings,
but it is
not becoming their
lord and
master;
constantly without desire,
it
can be named small.
05-06
Dào clothes the
ten thousand entities,
it rears and feeds all beings, and yet it never makes itself their
lord and master, their commanding overlord.
As it does all this without need and unselfishly,
and vanishes without any claim or desire,
with unconditional love and care: that is why it can be described as
small.
07-08:
Myriads
of
creatures
return to it,
but it is
not becoming their
lord and
master:
it can be named as great.
07-08
Countless creatures return to it, honoring and valuing
Dào
道
with
Dé
德
(ch.
51),
yet it will never become their commanding overlord, their lord
and master.
"But a force caused them not to known which they are based" [Wáng Bì 王弼
/ Wagner],
that is why Dào can be described as
great.
09-10:
Because it finally
does
not consider itself as great,
therefore it can complete its greatness.
09-10
Metaphysical paradoxes are instructive practical examples of
the Unity of Opposites.
Dào does not consider itself as
great,
it shows no intention to be concerned about itself, and the
Sage, following Dào's example, does likewise.
Therefore Dào and Wise men equally unselfishly have the capacity to
accomplish their work and to complete their
grandeur.
© hilmar alquiros, 2017
34 - Selbstlose Größe
Indem er das Thema aus Kap. 32 wieder aufgreift, nähert sich Lǎozĭ der Allgegenwärtigkeit des Dào und seiner Größe im Kleinsein – als der Myriaden Wesen selbstlosen Mutter, die ihr Werk erfüllt und ihre Größe vollendet, ohne Ansprüche zu erheben und als Vorbild für die Weisen.
01-04:
Das große Dào, all-überströmend, oh,
befähigt ist es, überall zu sein.
Alle
Geschöpfe
stützen sich auf es,
auch dafür,
zu
leben, aber sie werden nie abgewiesen.
Seine
Leistungen
werden
vollendet,
nicht
aber als Besitz bezeichnet.
01-02
Das Dào ist groß, und es ist alles über-strömend, schwebend und
wogend, links und rechts, vorn und hinten, oben und unten,
allgegenwärtig in Raum und Zeit!
Seine dem Wasser gleiche Anpassungsfähigkeit steht ausnahmslos allen
Wesenheiten zur Seite:
"Das Nichts
– es kann in allen Dingen // das Lückenlose gar durchdringen!"
(Kap.
43).
03-04
Die
zahllosen Geschöpfe sind abhängig von Dào, erstens insofern als ihre
ursprünglichen Bilder (Kap. 21)
in das Sein hineingeboren werden; zweitens werden sie innerhalb des
Zeitraums ihres Lebens bedingungslos von ihm erhalten und gepflegt:
sie werden ernährt und niemals zurückgewiesen, und das Dào gibt
ihnen keinerlei Anordnungen.
Das Dào vollbringt sämtliche Werke und Verdienste und vollendet alle Taten
und Leistungen ohne jeglichen
namentlichen Besitzanspruch:
Des Himmels Honig, des Dàos Tau
(Kap.
32)
gibt es unentgeltlich.
05-06:
Es
kleidet und
nährt alle Wesen,
es
wird aber nicht ihr
Herr und
Gebieter;
beständig ohne Begehren,
kann es
klein genannt werden.
05-06
Das Dào kleidet die
zehntausend Wesen
ein, es zieht sie auf und nährt sie, und doch macht es sich nie zu
ihrem Herrn und Gebieter,
es verfügt nicht über sie als Lehnsherr.
So es all dies bedürfnislos und selbstlos tätigt, ohne Anspruch und
Begehren entschwindet, mit bedin-gungsloser Liebe und Fürsorge:
darum
kann es als
klein
bezeichnet werden.
07-08:
Unzählige Geschöpfe
kehren zurück zu ihm,
es
wird aber nicht ihr
Herr und
Gebieter:
es kann groß genannt werden.
07-08
Unzählige Kreaturen kehren zu ihm zurück, ehren und wertschätzen das
Dào
道
mit
Dé
德
(Kap.
51),
und doch
verfügt es nicht über sie als Lehnsherr,
macht es sich nie zu ihrem Herrn und Gebieter.
"Aber
eine Macht ließ sie nicht wissen, worauf sie gründeten" [Wáng Bì 王弼
/ Wagner],
darum
kann das Dào als
groß
bezeichnet werden.
09-10:
Weil es schließlich nicht
sich selbst
als
groß
behandelt,
daher kann es seine Größe vollenden.
09-10
Metaphysische Paradoxien sind lehrreiche Anwendungsbeispiele der
Einheit der Gegensätze.
Das Dào betrachtet sich nicht als
groß,
es zeigt keine Absicht,
auf sich selbst bedacht zu sein, und so folgt auch der Weise dem
Vorbild des Dào.
Daher besitzen Dào und Weise gleichermaßen selbstlos das Vermögen, ihr
Werk zu erfüllen und ih-re
Größe
zu vollenden.
© hilmar alquiros, 2017
34.01.
001
004
大道
dà dào
氾兮,
fàn
xí,
大 great / groß(-artig) - not in 馬王堆 Mǎwángduī A+B.
道 Dào {Way} / Dào {Weg}.
氾 (all-)_overflowing / (all-)_überströmend.
兮 "oh"", "ah!" (or just "!") / "oh"", "ah!".
Great Dào:
(all-)_overflowing, [oh]!,
Das
große Dào:
(all-)_überströmend, [oh]!,
Great Dào, all-overflowing, oh,
Das große Dào, all-überströmend, oh,
Great Dào is overflowing, oh!,
Des großen Dàos Überfließen
34.02.
005
008
其可
qí kě
左右。
zuǒ yòu。
其 it / es; one's, your, their / seinen; deine, ihr(-e).
可 [that]_can, able_to / [die_man]_kann, fähig_zu.
左 the left_[side] / die Linke_[Seite].*
右 the right_[side] / die Rechte_[Seite]. s. 31.01.!*
其可左右 also: to help, to support / auch: helfen, beiste-hen.
it can
be
left
or
right [= everywhere].
es kann
links
und
rechts
sein [= überall].
it can be left or right.
es kann links und rechts sein.
it can be left or right, to flow.
kann sich nach links wie rechts ergießen.
34.03.
009
017
萬物
wàn wù
恃之
shì zhī
而生
ér
shēng
而
ér
不辭,
bù
cí,
萬 myriads {ten_thousand entities} / abertausend {zehn_tau-send Wesen}.
物 creatures {entities} / Geschöpfe {Wesen}.
萬物 myriads of creatures {ten_thousand entities} / aber-tausend Geschöpfe {zehn_tausend Wesen}.
恃 depend_on {rely_on} / stützen_sich_auf {sich verlassen_ auf}.
之 it [=Dào] / es [= Dào].
而 [but_]also; and... too / [aber_]auch, und ... auch.
生 being_born {to live}/ geboren_zu_sein {zu leben}.
而 but {yet} / aber (je-)_doch.
不 not [= never] / nicht [= niemals].
辭 to reject, to dismiss, to decline (them) / weisen {lehnen} (sie es) ab.**
Myriads
of
creatures
{ten_thousand entities}
depend_on
{rely_on}
it
[= Dào!]
and also (for their)
being_born
{to live},
but (being)
never refused {rejected, dismissed};
Abertausend Geschöpfe
{zehn_tausend Wesen}
stützen_sich_auf {verlassen_sich _auf}
es [= Dào!]
und auch (dafür),
geboren_zu_sein {zu leben},
aber (sie werden)
niemals
abgewiesen {abgelehnt};
Myriads of creatures depend on it, also for being born, but they are never refused;
Abertausend Geschöpfe stützen_sich_auf es, auch dafür, zu leben, aber sie werden niemals abgewiesen;
Depending on it, is affected
all creatures' life, and too, connected
to being born, but not rejected;
Stützt
alle Wesen,
lässt sie sprießen,
lässt ihr Geborensein genießen
doch hat es sie nie abgewiesen;
34.04.
018
022
功
gōng
成
chéng
不名
bù míng
有。
yǒu。
功 achievements {merits, work} / Leistungen {Verdienste, Werk}.
成 completed {accomplished} / vollendet {vollbracht}.
不 not / nicht {un-}; sometimes: / zuweilen: 而不 wù bù.
名 name {designation} / Name {Bezeichnung}; named {clai-med} / benannt {beansprucht}.
有 possession / Besitz; there_are {subsist} / gibt_es {exis-tieren}.
名有 named {claimed} as possession / benannt {bean-sprucht} (als) Besitz.
[Dào/'s]
achievements
{merits, work},
are
completed {accomplished},
[but] not named {claimed}
as
possession.
[Dào/s] Leistungen
{Verdienste,
Werk},
werden [zwar]
vollendet {vollbracht},
nicht [aber] benannt {beansprucht}
(als)
Besitz.
its achievements are completed, but not named as possession.
seine Leistungen werden vollendet, nicht aber als Besitz bezwichnet.
its
merits are accomplished best,
although
not named,
as if
possessed.
Verdienste werden zwar
vollbracht,
doch niemals zum
Besitz gemacht.
* 左右 complementary like / komplementär wie 陰陽 yīn yáng [modern: 阴阳]. [王弼 Wáng Bì]; also: "help" / auch: "helfen" [Shen Shan-zeng / Simon, p. 113]
or: "any direction" / "jede Richtung"; "it can go left and right" / "es kann links und rechts (gehen, wirken)" [Henricks, 1990 p. 254].
**"it does not give orders" [王弼 Wáng Bì, Wagner, p. 231].
34.b
023
037
Modest, Desireless, Inconspicuous
Anspruchslos, wunschlos, unscheinbar
No.
sum
Wáng Bì 王弼
Pīnyīn 拼音
Characters
Schriftzeichen
Analysis
Analyse
Verbatim
Wortgetreu
Poetic
Poetisch
34.05.
023
030
衣養
yī
yǎng
萬物
wàn wù
而不
ér bù
為主,
wéi zhǔ,
衣 to dress} / kleiden.
養 to feed {to rear} / nähren {aufziehen}.
萬 myriads {ten_thousand entities} / abertausend {zehn_tau-send Wesen}.
物 creatures {entities} / Geschöpfe {Wesen}.
萬物 myriads of creatures {ten_thousand entities} / aber-tausend Geschöpfe {zehn_tausend Wesen}.
而 but {yet} / aber (je-)_doch.
不 not / nicht {un-}.
而不 but not [= never] / aber nicht [= nie].
為 to become {to unfold, to form} / macht_es_sich zu.
主 [over-]_lord {~and_master} / [Ober-]_Herrn {~und_Ge-bieter}.
It [= Dào]
clothes {dresses}
[and]
feeds {rears}
myriads
of
creatures
{ten_thousand entities},
but
not [= never]
becoming
(their)
lord {~and_master};
Es [=Dào]
kleidet
[und]
nährt
{zieht_auf}
abertausend Geschöpfe
{zehn_tausend Wesen},
aber nicht [= nie]
macht_es_sich
zu (ihrem)
Herrn {~und_Gebieter}:
It dresses and feeds all beings, but not becoming their lord and master;
Es kleidet und nährt alle Wesen, wird aber nicht ihr Herr und Gebieter;
It gives all beings cloth and feed
but not to
form
their lord, indeed;
Es nährt die Wesen,
kleidet sie,
und doch, zum
Herrn
macht
es
sich nie;
34.06.
031
037
常無欲
cháng wú yù,
可名
kě míng
於小。
yú xiǎo。
常 constantly / beständig.
無 without (no) {non-being, nothing_(-ness) [ / ohne (kein) {nicht-sein, Nichts}.
欲 desire / Begehren.
可 [that]_can, able_to / [die_man]_kann, fähig_zu.
名 here: be_named / hier: bezeichnet_werden; name {desig-nation} / Name {Bezeichnung}.
於 as / als.
小 small / klein.
constantly without desire:
[therefore] it
can
be_named
as small.
beständig ohne Begehren:
[daher] kann
es
bezeichnet_werden
als klein.
constantly without desire, it can be named small.
beständig ohne Begehren, kann es bezeichnet werden als klein.
for wishless,
constantly,
at all:
so one can designate it
small.
beständig
wunschlos obendrein:
kann
man
bezeichnen es
als klein.
34.c
038
049
All Creatures’ Great Master
Aller Geschöpfe großer Gebieter
No.
sum
Wáng Bì 王弼
Pīnyīn 拼音
Characters
Schriftzeichen
Analysis
Analyse
Verbatim
Wortgetreu
Poetic
Poetisch
34.07.
038
045
萬物
wàn wù
歸焉
guī yān
而不
ér bù
為主,
wéi zhǔ,
萬 myriads {ten_thousand entities} / abertausend {zehn_tau-send Wesen}.
物 creatures {entities} / Geschöpfe {Wesen}.
萬物 myriads of creatures {ten_thousand entities} / aber-tausend Geschöpfe {zehn_tausend Wesen}.
歸 to return / zurückkehren.*
焉 here [= to_it] / hierher {= zu_ihm}.
而 but {yet} / aber (je-)_doch.
不 not / nicht {un-}.
為 to become {to unfold, to form} / wirken_als {entfalten, for-men, sich_machen_zu}.
主 [over-]_lord {~and_master} / [Ober-]_Herrn {~und_Ge-bieter}.
Myriads
of
creatures
{ten_thousand entities}
return here [= to_it],
but
it is!
not
[= never]
becoming
(their) [over-]_lord {~and_master};
Abertausend Geschöpfe
{zehn_tausend Wesen}
kehren_zurück hierher {= zu_ihm},
aber nicht [= nie]
wirkt es als
{macht_es_sich
zum}
Herr {~und_Gebieter}:
Myriads of creatures return to it, but it is not becoming their lord and master:
Unzählige Geschöpfe kehren zurück zu ihm, es wird aber nicht ihr Herr und Gebieter:
returning all, at any rate,
and
yet not as their lord to call:
Die
Wesen, zu
ihm
kehren sie –
und doch, zum
Herrn
macht
es
sich nie:
34.08.
046
049
可名
kě míng
為大。
wéi dà。
可 [that]_can, able_to / [die_man]_kann, fähig_zu, imstande.
名 here: be_named / hier: bezeichnet_werden; name {designation} / Name {Bezeichnung}.
為 here: as / hier: als; to become, to serve_as / werden, dienen_als.
大 great / groß_(-artig).
[therefore] it
can
be_named
as great.
[daher]
kann
es
bezeichnet_werden
als groß.
it can be named as great.
es kann bezeichnet werden als groß.
and so it can be named as great.
kann groß genannt sein irgendwie.
* or: "to entrust" / "anvertrauen" [Henricks, 1990 p. 254]: "The ten thousand things entrust their lives to it" / Die zehntausend Dinge vertrauen ihm ihr Leben an".
34.d
050
061
Selfless Greatness
Selbstlose Größe
No.
sum
Wáng Bì 王弼
Pīnyīn 拼音
Characters
Schriftzeichen
Analysis
Analyse
Verbatim
Wortgetreu
Poetic
Poetisch
34.09.
050
056
以其
yǐ qí
終不
zhōng bù
自為大,
zì wéi
dà,
以 for, because of / da (denn), weil.
其 here: it / hier: es.
終 finally / schließlich.
不 not / nicht {un-}.
自 itself, naturally / sich_selbst, natürlich.
為 to rate_as {to consider, to take_as} / gelten_als {betrachten_als, ansehen_als}.
大 great / groß(-artig).
Because it
finally does
not
itself take {consider, handle}
as great,
Weil es
schließlich nicht
sich_selbst
gilt
{sieht, behandelt}
als
groß,
Because it finally does not consider itself as great,
Weil es schließlich nicht sich selbst als groß behandelt,
For
finally it does
not go
to take
itself as
great
to show,
Und weil es aber nicht behende
sich selbst am Ende groß befände,
34.10.
057
061
故能成
gù néng chéng
其大。
qí dà。
故 hence / daher.
能 can, could, able_to / kann, könnte; fähig, imstande.
成 to complete {accomplish} / vollenden {vollbringen}.
其 its, their / sein(-e), ihr(-e).
大 great / groß(-artig); here: grandeur / hier: Erhabenheit.
hence
(it)
can complete
{accomplish}
its greatness [= great_work].
daher
kann
(es)
vollenden {vollbringen}
seine Größe [= großes_Werk].
therefore it can complete its greatness.
daher kann es seine Größe vollenden.
it can complete its greatness so.
drum seine Größe es vollende.
34
001
061
sum:
2170
2230
第三十四章
dì sān shí sì zhāng
Unselfish Grandeur
Selbstlose Größe
北大 Běi Dà 34
B:
道泛旖 ，其可左右。
萬物作而
生
弗辤，
成功
而弗名有 ，
愛
利萬物
而弗為主
。
故恒無欲矣，可名於小；
萬物歸焉
而弗為主，可名於大
。
*
是以聖人能成
大也，
以其
不
為大，故能成
大。
馬王堆 Mǎwángduī 34
M:
道汎
□
□ □ □ □
□ □ □
遂事而弗名有也
萬物歸焉而弗為
主則
[也 for
則
in Correa]
恆 無欲
也可名於小
萬物歸焉
□ □ 為主
可名於大
∠
*
是 □
聲人之能成
大也
以其 不 為大也故能成
大
馬王堆 Mǎwángduī 34
m:
道 渢呵
亓可左右也
□ □ □
成功遂 □ □
弗名有也
萬物歸焉而弗為
主則
[也 for
則
in Correa]
恆
無欲
也可名 於小
萬物歸焉
而弗為主
可命於大
*
是以聖人之能成
大也
以亓 不 為大也故能成 大
郭店 Guōdiàn
34
G: * * *
王弼 Wáng Bì 34
W:大道氾 兮，其可左右。
萬物恃之以生
而不辭，
功成遂
不名有 。
衣養
萬物
而不為主
，
常無欲
可名於小 。
萬物歸焉，而不為主，可名為大
。
[line 8, not 7!]
以其終不自為大，故能成其大。
河上公 Héshàng Gōng 34
H:大道汎 兮，其可左右。*
萬物恃之而生而不辭，
功成遂
不名有 ，
愛養
萬物
而不為主
。
常無欲
，可名於小 。
萬物歸焉而不為主，可名為大
。
[line 8, not 7!]
是以聖人終不為大，故能成其大。
* (道可左可右，無所不宜。
)
傅奕 Fù Yì 34
F:
大道汎汎兮，其可左右。
萬物恃之以生，而不辭。
功成
而不居
。
衣被服萬物
而不爲主
，
故常無欲
，可名於小矣。
萬物歸之
而不知主，可名於大矣。
*
是以聖人能成其大也。
以其終不自
大，故能成其大。
Raw texts s. below / Rohtexte s. unten!
Raw texts / Rohtexte:
G:
Guōdiàn 郭店 ~ -300M: Mǎwángduī 馬王堆 A < -206
m: Mǎwángduī 馬王堆 B < -179
B: Běi Dà 北大 ~ -150, ~ -100
~ Textus Receptus:
1
2 3W:
Wáng Bì 王弼 (226–249) < +250H: Héshàng Gōng 河上公 > +100
F: Fù Yì 傅奕 (554−639) +574 / < -202
+ Hán Fēizǐ 韓非子 (280-233) - W. K. Liao: * in: The Complete Works of Han Fei Tzŭ with Collected Commentaries, April 1939. [Link].
Ch.
XX. Commentaries on Lao Tzŭ's Teachings:
= DDJ 38, 58, 59, 60, 46, 14, 01, 50, 67, 53, 54
Ch.
XXI. Illustrations of Lao Tzŭ's Teachings.*
= DDJ
46, 54, 26, 36, 63, 64,
52, 71, 64, 47, 41, 33, 27
B:道泛旖，其可左右。萬物作而生弗辤，成功而弗名有，愛利萬物而弗為主。故恒無欲矣，可名於小；萬物歸焉而弗為主，可名於大。是以聖人能成大也，以其不為大，故能成大。
旖（兮）.
M:道汎□□□□□□□□遂事而弗名有也萬物歸焉而弗為主則恆無欲也可名於小萬物歸焉□□為主可名於大∠是□聲人之能成大也以其不為大也故能成大
m:道渢呵亓可左右也成功遂□□弗名有也萬物歸焉而弗為主則恆無欲也可名於小萬物歸焉而弗為主可命於大是以聖人之能成大也以亓不為大也故能成大
G: * * *
W:大道氾兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，常無欲可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
H:大道氾兮，其可左右。道可左可右，無所不宜。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，愛養萬物而不為主。常無欲，可名於小。萬物歸焉而不為主，可名為大。是以聖人終不為大，故能成其大。
F:
大道汎汎兮，其可左右。萬物恃之以生，而不辭。功成而不居。衣被服萬物而不爲主，故常無欲，可名於小矣。萬物歸之而不知主，可名於大矣。是以聖人能成其大也。以其終不自大，故能成其大。
Mǎwángduī: ch. 1-37 after 38-81; 24 before 22 + 23, 41 before 41, 80+81 after 66.
Mǎwángduī: Kap. 1-37 nach 38-81; 24 vor 22 + 23, 41 vor 41, 80+81 nach 66.
Etymological Notes:
大 Simple pictograph 大. Front profile of a man 大. Meaning: large.
道 Composition:Bottom-left: 辶 chuò walk; walking; KangXi radical 162 ; top-right: 首shǒu head; first; leader chief; a poem. path road street; method way. The motion of thoughts which are diverse; traveling though life with one’s attention on the duality of unity with nature the head in motion.
泛 From water 氵水 and phonetic 乏. Meaning: to float.
兮 Addition Simple 兮. * Original meanings related to breath. Original pictograph unclear. 羲 is probably the addition primitive.
其 Simple pictograph 其. A basket being held by two hands. Borrowed for sound. Meaning: his.
可 Simple pictograph 可. From 口 (Meaning: pronounced like) and phonetic 丂 (possibly a cane). Now Meaning: can.
左 Cursive remnant 左. From hand 𠂇又 and work 工. Meaning: left.
右 Character remnant 右. From right hand *又 and mouth (Meaning: pronounced like) 口. Meaning: right.
萬 Simple pictograph 万萬. A scorpion later Meaning: 10000.
物 From cow 牛 (animal) and phonetic 勿. Meaning: thing.
恃 From heart 忄心 and phonetic 寺. Meaning: to trust.
之 Simple pictograph 之㞢𡳿. Augmentation of foot 止 going forward from 一. Originally indicating to go forward.
以 Simple pictograph 以. Usually a pictograph of a mouth often making some kind of sound. Borrowed for sound. Meaning: by means of.Simple pictograph 以. g by means of.
生 Simple pictograph 生. A sprout coming out of the ground. Meaning: birth.
而 Simple pictograph 而. (1) sometimes remnant of a beard. (2) sometimes a remnant of a root.(3) sometimes a man.
不 Simple pictograph. Unclear origin. Possibly a root which us pulled up and is thus NOT there. Meaning: “no”.
辭 From tongue 舌(twisted threads 𤔔) and phonetic 辛. Meaning: words.
功 From strength 力 and phonetic (also Meaning: work) 工. Meaning: work.
成 Simple pictograph 成*. From 5th celestial stem (a weapon) 戊 and phonetic (also Meaning: nail) 丁. Meaning: complete.
sometimes a man.
有 Compound pictograph 有. From a hand *又 holding some meat 月肉. Meaning: to have.
衣 Simple pictograph 衣. Cloths.
養 From boiled 烹 and person cooking 丸. Meaning well cooked.Super cursive remnant 养養. From food 介食 (to feed) and phonetic (also Meaning: sheep for food) 羊. Meaning: to raise.
sometimes a man.
為 From mouth 口 (character created for sound) and phonetic 矢 borrowed for sound. Meaning: to know.
主 Simple pictograph 主. Modified wood 木 a torch with a light 灯心. Later Meaning: master.
名 From moon 夕 and mouth 口. Meaning: name. (to say 口 your name at night 夕 so people will know who you are)
於 Simple pictograph 於. Unclear origin. Meaning: in.
小 Simple pictograph 小. Three dots. Meaning: small pieces.
歸 Deletion remnant 归(t歸). From a foot 止 (indicating to return) and broom 帚 (representing a woman 婦) and phonetic 𠂤. Meaning: to return. (woman returns home once a year)
焉 Simple pictograph 焉. A kind of bird.
sometimes a man.
終 From thread 纟糸 and phonetic 冬. Meaning: the end as in the end of a string.
自 Simple pictograph 自. A nose. Chinese point to their nose when they say I. Meaning: myself.
故 From hand 攵攴 and phonetic (also Meaning: ancient) 古. Original Meaning: ancient and reason.
能 Simple pictograph 能. A bear which is strong with mouth 厶 with meat 月肉 and feet 匕匕. Meaning: able.
Sources:
http://www.thetao.info/tao/big5.htm,
http://ctext.org/dictionary.pl?if=en&char=%E4%B9%8D
https://chinese.yabla.com/chinese-english-pinyin-dictionary.php?define=%E4%B9%8D
http://www.chineseetymology.org/CharacterEtymology.aspx?submitButton1=Etymology&characterInput=%E4%BD%9C [and more].
Literature:
Dàodéjīng 道德經 ~ -400) by → 老子 Lǎozĭ.
Fù Yì
傅奕 (555−639) 574 / < -202.Guōdiàn 郭店 ~ -300.
Hán Fēizǐ 韓非子 (-280-233) ch. 20+21.
Héshàng Gōng
河上公 > 100 .Kǒng fū zǐ 孔夫子 (Confucius / Konfuzius).
Lǎozĭ 老子~ -400: Dàodéjīng 道德經.
Lièzǐ 列子 ~ -440-360, ~ -350.
Lún yǔ 論語 = Analects by 孔夫子 Kǒng fū zǐ (Confucius / Konfuzius).
Mǎwángduī 馬王堆 A < -206.
Mǎwángduī 馬王堆 B < -179.
Wáng Bì
王弼 (226–249) < 250.Yì Jīng 易經 (Book of Change) .
Zhuāngzǐ 莊子 (-369-286) .
=
道德經 Dàodéjīng by 老子 Lǎozĭ.
傅奕 Fù Yì (-554−639 +574 / < -202 .
郭店 Guōdiàn ~ -300.
韓非子 Hán Fēizǐ (-280-233).
河上公 Héshàng Gōng > 100 .
孔夫子 Kǒng fū zǐ (Confucius / Konfuzius).
老子 Lǎozĭ ~ -400: Dàodéjīng 道德經.
列子 Lièzǐ ~ -440-360 ~ -350.
論語 Lún yǔ = Analects 孔夫子 Kǒng fū zǐ Confucius / Konfuzius.
馬王堆 Mǎwángduī A < -206.
馬王堆 Mǎwángduī B < -179.
王弼 Wáng Bì (226–249) < 250.
易經 Yì Jīng (Book of Change) .
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